第一千六百二十八章 人文技术超千年（第一更）
倭国南田家的人对大唐的长安有种说不出来的感觉，不因其雄伟，也并非繁华。
“和子，长安所见所闻，不知该怎么说。”
问蓝宝话的人跟着走出去几十步，突然站在南田和子的前方，扭回头出声。
南田和子嘴角露出淡淡的笑容：“这叫人文，李东主说过，没有人文的社会不叫文明。”
“人文？”大家全懵，新名词。
南田和子抿一下嘴儿：“应该是人类文……”
“人类文化中所体现出来的东西，包括关爱、尊重、理解、牺牲、奉献、律法，等方面。”
孟浩然在不远处开口解答，他喜欢自然，山水田园诗。
他在写诗时努力寄情于景，即便投献、干谒，都得写一下景色，再表达自己的想法。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。历史上他所写，跟在岳阳时的张说写，自己想当那条鱼，被人钓。
现在他没写，张说在洛阳呆着，他自己跑到长安，一路追赶李易。
他跟王维在蓝田县当官，没事儿时要写封写给李易，属于学习。
王维与他一般，写诗，偶尔绘画，加上宗教方面的哲学思想。
李易有时间给他们回，甭管从哪方面交流，李易皆懂。
王维努力翻译一段经文，李易保证给出正确与否的答案，李易开挂作弊。
孟浩然理解倭国人的想法，被人文关怀给震撼到了。
莫说倭国人，自己刚到长安时也吓一跳。
长安的人有种特殊的气质，即便寻常路上的人，他问路，都能对他以礼相待，愿意关心别人。
因不知礼而耻，因心怀恶而愧。
你们倭国南田家的人当然感受不同，因为你们做不到。
“对，对。嗯！”询问的人赶紧地看着孟浩然，没错，正是这种，还是你懂。
其他倭国人露出兴奋之色，来大唐一次，能够学到很多东西。
大唐果然惹不起，自己的日本差太远。
继续向南走，人逐渐变少，推车的人增加，还有挑担子的。
一般往前的挑空担子、推空车，从前面回来的担子与车上装有东西。
走了几百步，前面的房子变成了一块块的区域，有三条人工渠并列。
宽的小桥跨人工渠，桥头有人守着。
进去的人过桥，会站在那里等一会儿，有人在他们身上干了什么。
他们自己掏出来一块布放在旁边，守桥的给他们一块布，他们套在耳朵上。
南田家的人又是迷茫，来大唐一次，自己跟傻子似的。
腾原马养看不下去了，介绍：“那叫口罩，略微湿的口罩，进去的人站在那里不动，守桥的人用金属棒给他们消静电。
他们自己身上你们仔细看，是不是在胸口的位置都有个竹子制作的小片，小片后面是铜别针。
用铜别针持续释放静电，要是穿毛皮衣服的，不准进。
长头发的人必须挽起来，用铜簪子、银簪子插好。
说什么导电系数小，也就是电阻率小，差不多就这样。”
说完他松口气，终于阻止自己国家的人问了。
“为什么呢？”南田家的人很自然地跟上。
腾原马养：“……”
下道真备接过话：“说是什么粉尘爆炸，里面制作米粉、米线、凉皮、面皮、烤饼、面条等米面制品。”
“啊！”问话的人回应一声，其实还是不懂。
轮到他们过桥，有女子拿着铜棒过来为南田和子消静电。
又用竹子制作的小喷壶给身上喷一点雾，并且方法一个胸针。
拿过来略微潮湿的口罩给戴上，检查头发，也喷点雾。
如此一番操作，才允许进去，并告知，由于没有常用的口罩替换，出来时口罩得上交。
南田家的人反正就觉得大唐人厉害，自己家族想不出来这样的办法，更不清楚为什么要做。
“不像现在的一**下来，进去会炸？”有问题就问。
“东主说一天一万人进出，进一万天，可能没有任何事情，也可能一天进一千人，刚进第十天，轰隆一声，火山爆发似的。”
蓝宝实在无法举更好的例子，拿火山说事。
大家小心地走着，戴口罩。
一个厂房处理一种东西，需要清洗的地方有专门的池子，池子下面有陶管子。
放水的时候水流进陶管子，不知道流到何出。
蓝宝提前说：“外面有蓄水池、沉淀池、絮化池。东主说清晰粮食作物的水基本为酸性。
经过处理后，还是不够完全，工艺差，排入大河，有影响，不过影响小。
枯水期要在排入的区域进行清淤作业，沉淀的东西用来发酵当肥料。”
南田家的人还是不懂，反正听着就好。
进到一个个厂房，有人把制作好的东西搬运到车上或担子里，再离开。
旁边有人记，专门收钱，干活的人只管工作，不接触外人。
什么面皮、粉皮、米线、米粉等东西就出来了。
还有专门周围附近没有厂房的地方制作烤饼、面包、花卷、馒头。
每一个坊都在显眼的位置上写上制作工艺，教别人怎么做。
“我们买的东西很多是从这里出去？卖的人买了再卖我们？写了做的办法，他们自己怎不做？”
问题又出现了，比朝廷重臣问李易还频繁。
“自己做比从这里买贵，从这边花一钱买到的东西，自己在家做出来，至少一钱五，还耽误自己的时间。
他们买回去，只要自己再加点特殊配方的汤汁了什么的，口味变得不一样了就。
自己制作，还容易出现发霉的情况，别人吃了坏肚子可不行。”
孟浩然再一次当讲解员，他所在的蓝田县就有作坊，比这里小。
要求一样严格，李易不允许在明知道能够破坏环境又有办法处理的情况下而不去做。
京兆府百姓家中的粪坑都要处理，除非突然下暴雨，水没进去漫出来。
如果之前叫倭国南田家的人感受到的是人文，现在就是人文中体现出来的技术。
大唐长安的强大绝对不是某一个方面，属于整体。
孟浩然知道这个情况，却不晓得这套体系领先当先世界上千年。
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“和子，长安所见所闻，不知该怎么说。”
问蓝宝话的人跟着走出去几十步，突然站在南田和子的前方，扭回头出声。
南田和子嘴角露出淡淡的笑容：“这叫人文，李东主说过，没有人文的社会不叫文明。”
“人文？”大家全懵，新名词。
南田和子抿一下嘴儿：“应该是人类文……”
“人类文化中所体现出来的东西，包括关爱、尊重、理解、牺牲、奉献、律法，等方面。”
孟浩然在不远处开口解答，他喜欢自然，山水田园诗。
他在写诗时努力寄情于景，即便投献、干谒，都得写一下景色，再表达自己的想法。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。历史上他所写，跟在岳阳时的张说写，自己想当那条鱼，被人钓。
现在他没写，张说在洛阳呆着，他自己跑到长安，一路追赶李易。
他跟王维在蓝田县当官，没事儿时要写封写给李易，属于学习。
王维与他一般，写诗，偶尔绘画，加上宗教方面的哲学思想。
李易有时间给他们回，甭管从哪方面交流，李易皆懂。
王维努力翻译一段经文，李易保证给出正确与否的答案，李易开挂作弊。
孟浩然理解倭国人的想法，被人文关怀给震撼到了。
莫说倭国人，自己刚到长安时也吓一跳。
长安的人有种特殊的气质，即便寻常路上的人，他问路，都能对他以礼相待，愿意关心别人。
因不知礼而耻，因心怀恶而愧。
你们倭国南田家的人当然感受不同，因为你们做不到。
“对，对。嗯！”询问的人赶紧地看着孟浩然，没错，正是这种，还是你懂。
其他倭国人露出兴奋之色，来大唐一次，能够学到很多东西。
大唐果然惹不起，自己的日本差太远。
继续向南走，人逐渐变少，推车的人增加，还有挑担子的。
一般往前的挑空担子、推空车，从前面回来的担子与车上装有东西。
走了几百步，前面的房子变成了一块块的区域，有三条人工渠并列。
宽的小桥跨人工渠，桥头有人守着。
进去的人过桥，会站在那里等一会儿，有人在他们身上干了什么。
他们自己掏出来一块布放在旁边，守桥的给他们一块布，他们套在耳朵上。
南田家的人又是迷茫，来大唐一次，自己跟傻子似的。
腾原马养看不下去了，介绍：“那叫口罩，略微湿的口罩，进去的人站在那里不动，守桥的人用金属棒给他们消静电。
他们自己身上你们仔细看，是不是在胸口的位置都有个竹子制作的小片，小片后面是铜别针。
用铜别针持续释放静电，要是穿毛皮衣服的，不准进。
长头发的人必须挽起来，用铜簪子、银簪子插好。
说什么导电系数小，也就是电阻率小，差不多就这样。”
说完他松口气，终于阻止自己国家的人问了。
“为什么呢？”南田家的人很自然地跟上。
腾原马养：“……”
下道真备接过话：“说是什么粉尘爆炸，里面制作米粉、米线、凉皮、面皮、烤饼、面条等米面制品。”
“啊！”问话的人回应一声，其实还是不懂。
轮到他们过桥，有女子拿着铜棒过来为南田和子消静电。
又用竹子制作的小喷壶给身上喷一点雾，并且方法一个胸针。
拿过来略微潮湿的口罩给戴上，检查头发，也喷点雾。
如此一番操作，才允许进去，并告知，由于没有常用的口罩替换，出来时口罩得上交。
南田家的人反正就觉得大唐人厉害，自己家族想不出来这样的办法，更不清楚为什么要做。
“不像现在的一**下来，进去会炸？”有问题就问。
“东主说一天一万人进出，进一万天，可能没有任何事情，也可能一天进一千人，刚进第十天，轰隆一声，火山爆发似的。”
蓝宝实在无法举更好的例子，拿火山说事。
大家小心地走着，戴口罩。
一个厂房处理一种东西，需要清洗的地方有专门的池子，池子下面有陶管子。
放水的时候水流进陶管子，不知道流到何出。
蓝宝提前说：“外面有蓄水池、沉淀池、絮化池。东主说清晰粮食作物的水基本为酸性。
经过处理后，还是不够完全，工艺差，排入大河，有影响，不过影响小。
枯水期要在排入的区域进行清淤作业，沉淀的东西用来发酵当肥料。”
南田家的人还是不懂，反正听着就好。
进到一个个厂房，有人把制作好的东西搬运到车上或担子里，再离开。
旁边有人记，专门收钱，干活的人只管工作，不接触外人。
什么面皮、粉皮、米线、米粉等东西就出来了。
还有专门周围附近没有厂房的地方制作烤饼、面包、花卷、馒头。
每一个坊都在显眼的位置上写上制作工艺，教别人怎么做。
“我们买的东西很多是从这里出去？卖的人买了再卖我们？写了做的办法，他们自己怎不做？”
问题又出现了，比朝廷重臣问李易还频繁。
“自己做比从这里买贵，从这边花一钱买到的东西，自己在家做出来，至少一钱五，还耽误自己的时间。
他们买回去，只要自己再加点特殊配方的汤汁了什么的，口味变得不一样了就。
自己制作，还容易出现发霉的情况，别人吃了坏肚子可不行。”
孟浩然再一次当讲解员，他所在的蓝田县就有作坊，比这里小。
要求一样严格，李易不允许在明知道能够破坏环境又有办法处理的情况下而不去做。
京兆府百姓家中的粪坑都要处理，除非突然下暴雨，水没进去漫出来。
如果之前叫倭国南田家的人感受到的是人文，现在就是人文中体现出来的技术。
大唐长安的强大绝对不是某一个方面，属于整体。
孟浩然知道这个情况，却不晓得这套体系领先当先世界上千年。
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