第1198章施恩别望报
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伊势贞教对足利义昭卑躬屈膝，完全不顾自己这张老脸。
为了保住伊势家业，她学足了松永久秀跪舔织田信长的做派，真正成了厚颜无耻的老贼。
她提出的建幕三策，分别应对天台宗，织田家，斯波家。
天台宗之事，觉恕上人本就希望与足利义昭维持前人的友谊，又有伊势贞教这位幕府老臣从中穿针引线，双方一拍即合。
足利义辉的葬礼，必须重新举行。
临济宗相国寺派跟三好叛逆勾勾搭搭，僭越为先代将军下葬，幕府理应下令申饬。足利义辉的后事，会交给天台宗再做一回。
对此，觉恕上人非常满意，她代表宗派势力对足利义昭的继位，表示了支持。
虽然宗派与武家之间历来有着互不干涉的默契，但延历寺的地位不一般。
和族并非岛国上唯一的族群，千年之前，发源于奈良盆地的天皇朝廷还非常虚弱。
所以，天皇朝廷才会全面吸收大陆天朝的文化，推动自身发展。而最突出的一项政策，就是崇佛。
天皇朝廷在奈良盆地大修佛寺，弘扬佛法，是有着现实政治需要的。
一方面利用佛教，收拢民心。另一方面，也是利用佛教，抵御外敌。
千年前的岛国其他族群，还未被和族驱逐消灭，距离最近的敌对族群，甚至就在近幾边沿。
天皇朝廷盘踞奈良盆地，向北方的京都盆地，近江盆地发展。
延历寺的身份，被天皇朝廷拔得极高。就因为比叡山延历寺的位置，处于京都盆地与近江盆地之间，是抵御北方异族的最前线。
神话故事中，延历寺一直是镇守鬼门，抵御外魔的佛教圣地。为何叫做鬼门？那是针对比良山地另一侧的异族侵袭。
换而言之，比叡山延历寺的尼兵，是天皇朝廷默认的编外武装力量。她们存在的意义，就是镇守北线，保护京都的安全。
这才是天皇朝廷历代崇佛的真相，宗教不单单是安抚民心的麻醉剂，更是讨伐异族的先锋，保护自身的盾牌。
本土佛教借着天皇朝廷的纵容，迅速壮大。北有比叡山的山法师，南有奈良盆地的奈良法师，气焰嚣张，无人敢惹。
尼兵武装的强盛，开始干涉天皇朝廷事务，朝中君臣叫苦不迭。
这才有了天皇朝廷把都城从奈良迁移到京都之事，就是为了躲开奈良盆地过于强大的佛教势力。
这样做的结果，就是护卫京都的比叡山延历寺，地位再次抬高，渐渐成为天下各派之首。
随着天皇朝廷稳固，异族被驱赶到关东不毛之地，近幾佛教也渐渐沦为体态臃肿的硕鼠，吃拿卡要不干人事。
比叡山天台宗的堕落，引发了宗派内有识之士的愤怒。宗内杰出人物纷纷走出自己的路，这才有了日后的净土，日莲等新宗派出现。
总而言之，比叡山延历寺在天下宗派中，拥有举足轻重的地位，堪比天下诸派之父。
宗派武家之间，有互不干涉的默契。但延庆寺的觉恕上人愿意向足利义昭这位未来的将军示好，这对足利义昭稳固政权非常有好处。
至于临济宗相国寺派，本就是足利将军干涉宗派之争的白手套。
足利幕府建立之后，尊崇临济宗，对这一派加以扶持，本就有打压天台宗为首的近幾佛教之意。
三代将军足利义满权倾天下，她建造的相国寺，更是临济宗相国寺派的本寺根基。
随着幕府衰败，临济宗渐渐失去了与天台宗掰腕子的底气，毕竟靠山不给力呀。
这些年，御所的大御台所耐心拉拢比叡山，高野山，就因为足利将军家实力不足，只能把用在武家身上的制衡之术，往宗派头上套。
所以，只要足利将军家与天台宗达成一致，临济宗相国寺派根本无力抗议。
伊势贞教说道。
“义昭殿下，天台宗不会有问题，觉恕上人一直希望重新为先代举行葬礼。
倒是御台所那边，会不会提出异议？”
天台宗没有问题，但足利义昭能不能代表足利将军家，却是一个问题。
毕竟她是无名无份的足利遗女，明面上，现在能代表足利将军家的，应该是足利义辉的未亡人，斯波义银。
这话虽然有理，但足利义昭听来，却是分外刺耳，让她止不住皱眉。
和田惟政眼睛一眯，伊势贞教这句话有挑拨离间的嫌疑，她忍不住开口说道。
“伊势老大人，御台所之前来过二条御所，已经说明了将足利家业托付给义昭殿下的意思。
我相信他，不会在这件事上为难我们。为长姐落葬，是义昭殿下顺利继位的重要步骤，御台所没有理由反对。”
和田惟政等人为了自身前途，与斯波义银在上洛之事中，闹得有些不愉快。
但在斯波义银二条御所表态，主动退让，愿意全力支持足利义昭继位后，双方的矛盾就不存在了。
说到底，和田惟政，仁木义政，柳生宗严等人，她们要的是拥立将军的功劳，要的是日后在幕府的权位。
斯波义银只要不挡着她们上进发财，她们还是很愿意尊敬这位先代的御台所。
毕竟她们都是先代一手提拔的人，为了自己的私欲，去为难先代的未亡人，良心上多少有些不安。
伊势贞教却不一样。
她在先代之时，就是阻挠先代施政的顽固派。之后更是狗急跳墙，参与了弑杀先代的京都事变。
比起先代的直臣们，伊势贞教更加恐惧斯波义银。斯波义银与足利义昭越和睦，伊势家就越危险。
伊势贞教需要足利义昭与斯波义银撕破脸，只有这样，足利义昭才会借重伊势一派维持幕府，伊势家才真正有了活路。
如果足利义昭与斯波义银和睦，两人完全可以联手合作，主导未来的幕府。
有斯波义银这尊大神镇场，幕臣们只能乖乖当狗，不敢玩弄什么小心思。
如此一来，伊势贞教又有什么价值？值得足利义昭原谅她，拉拢她，让伊势家继续在幕府混下去？
况且，斯波义银因为与足利义辉的感情，对足利义昭关怀备至，几乎是无条件支持她上位。
作为京都事变的主要推手，伊势贞教看在眼里，慌在心里。斯波义银不滚蛋，她的后颈总觉得凉凉，这脑袋迟早会被砍掉。
她不惜脸面，出言挑拨的原因，就在于此。
足利义昭必须依照原定的策略，让斯波义银改嫁，把他踢出足利将军家。足利斯波一定要撕破脸，这是伊势家得以存活的基础。
看见和田惟政出来为斯波义银说话，伊势贞教不怒反喜，她不阴不阳说道。
“和田大人倒是很了解御台所的心思，义昭殿下，是我失言了。”
伊势贞教对足利义昭鞠躬致歉，和田惟政却是面色难看。因为足利义昭看向她的眼神，变得有些不对劲。
和田惟政叹了一声，低头不语。足利义昭对斯波义银之事非常敏感，任何为斯波义银说话的人，都可能被她排斥提防。
和田惟政这些足利直臣的未来前途，全挂在足利义昭身上。这位殿下若是对她起了疑心，以为她偏向斯波义银，与她自身没有好处。
伊势贞教几句话挑拨是非，硬是让和田惟政闭嘴，其余人等噤若寒蝉，不敢再出来说句公道话。
联想斯波义银苦心竭力帮衬足利义昭，足利义昭却始终介怀自身卑贱。她无法正视斯波义银的善意，自卑到恨不得斯波义银消失。
这份心情被伊势贞教玩弄在股掌之间，自然是无往而不利。
足利义昭想了想，说道。
“我会派人去请示御台所，相信他会理解我们的做法。
由害死姐姐的三好家举行的葬礼，实在是不符合礼仪，必须重新来过。
伊势姬，你上次提起的细川藤孝一事，有没有后续的想法？”
伊势贞教心头一喜，足利义昭虽然决定去请示御台所恩许，但她明显对自己受制于人的处境，非常不满。
她主动提起细川藤孝，是心有不耐，希望改嫁御台所之事，尽快有所进展。
伊势贞教笑道。
“义昭殿下放心，这件事我心中有数。
织田殿下上洛之时，细川藤孝就赶回了北河内之地，向细川三渊两家家督报信。
据说，两家家督与她，已经一起上洛，很快就会抵达京都。
细川三渊两家为了讨伐南河内，错过上洛之战，对御台所的决策颇有微词。
臣下恳请您，第一时间与细川藤孝见面。在御台所之前，先让细川藤孝看到您的诚意。”
足利义昭若有所思，点点头。
斯波义银是幕府地方实力派领袖，这次安排讨伐南河内，是为了地方实力派之一的畠山高政，讨回公道。
细川三渊两家的损失，斯波义银看在眼里，必然要予以安抚。
在双方见面之前，先从细川藤孝这里找到突破口，说服她本人，就能影响细川三渊两家之后对幕府的布局。
足利义昭抬头看向伊势贞教，轻声问道。
“你有把握吗？”
伊势贞教肃然道。
“只要您肯相信我，我必定会为您解决掉这心腹大患。”
和田惟政，仁木义政，柳生宗严等人的眉头，同时一跳。
心腹大患？
伊势贞教此人居心不良，她硬是夸大御台所的威胁，这是利用足利义昭的忧心，牵着足利义昭的鼻子走。
可当她们看向足利义昭的脸色，更是心头一凉。因为足利义昭竟然面露欣慰，缓缓点头。
这下，驳斥伊势贞教的话，谁都不敢说出口。毕竟她们本就是一群投机者，最在乎的不是足利家的未来，而是自己的荣华富贵。
在足利义昭继位前夕，谁肯为斯波义银说句公道话？若是让足利义昭记恨，这些天的忙碌就全部白费了。
大好前程眼看就要成真，她们只好默默低下头，坐视伊势贞教挑拨离间，用恶毒的策略去坑害真诚对待足利义昭的斯波义银。
人心之自私，莫过于此。
———
趋利避害，是人的本能。
世上最少的是知恩图报，最多的是恩将仇报。升米恩，斗米仇。有时候不是不知恩，是还不起。
既然还不起，那就盼着恩人彻底消失，自己就不用尴尬了，真是完美的解决办法。
这就是人性，不要用道德去绑架别人，因为这世界上大多数人还是有良心的。为了不使良心难受，让恩人消失，远比报恩简单得多。
施恩者不指望回报，才是最好的选择。义银对足利义昭施恩过重，自然让足利义昭感到了巨大的压力。
足利义昭在斯波义银面前，本就非常自卑。好不容易继位足利将军，成为天下之主，如何能容忍这个男人继续在自己头上指手画脚？
这个自卑又自大的女人，伊势贞教只用少许挑拨的手段，就让她忘却了斯波义银扶持上位的恩德，透出了卑劣的私欲。
在此同时，细川三渊两家在胜龙寺城，也发生了有着一场关乎家业未来的讨论。
———
胜龙寺城是和泉细川家的传统领地，距离京都不远。细川三渊两家家督上洛，先到了这里暂歇。
织田信长一意孤行，提前发动上洛。细川藤孝连夜赶回北河内，向家中报信。
松永久秀的反水，让三好家的战略全部崩盘，三好三人众阵亡，三好义继不得不放弃挣扎，龟缩退却。
细川三渊两家还未表现，上洛之战就结束了。两家的军势在南河内之地帮畠山高政站台，眼睁睁看着机会一闪而逝，自家两手空空。
胜龙寺城，居馆，议事厅。
细川元常闭目养神，听着几人说话。
三渊藤英因为对畠山高政之事处理不当，被斯波义银严加训斥。细川三渊两家劳师动众，却是为她人做嫁衣，这锅全是她背。
眼看家臣团怨声载道，压力全到了自己头上，三渊藤英难免有些埋怨。
“御台所命我等攻打南河内之地，织田家却趁机发动上洛，全取大功。
我为上洛费心费力，没有功劳，也有苦劳。如今家臣埋怨，物资消耗，都成全了畠山高政殿下。”
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她提出的建幕三策，分别应对天台宗，织田家，斯波家。
天台宗之事，觉恕上人本就希望与足利义昭维持前人的友谊，又有伊势贞教这位幕府老臣从中穿针引线，双方一拍即合。
足利义辉的葬礼，必须重新举行。
临济宗相国寺派跟三好叛逆勾勾搭搭，僭越为先代将军下葬，幕府理应下令申饬。足利义辉的后事，会交给天台宗再做一回。
对此，觉恕上人非常满意，她代表宗派势力对足利义昭的继位，表示了支持。
虽然宗派与武家之间历来有着互不干涉的默契，但延历寺的地位不一般。
和族并非岛国上唯一的族群，千年之前，发源于奈良盆地的天皇朝廷还非常虚弱。
所以，天皇朝廷才会全面吸收大陆天朝的文化，推动自身发展。而最突出的一项政策，就是崇佛。
天皇朝廷在奈良盆地大修佛寺，弘扬佛法，是有着现实政治需要的。
一方面利用佛教，收拢民心。另一方面，也是利用佛教，抵御外敌。
千年前的岛国其他族群，还未被和族驱逐消灭，距离最近的敌对族群，甚至就在近幾边沿。
天皇朝廷盘踞奈良盆地，向北方的京都盆地，近江盆地发展。
延历寺的身份，被天皇朝廷拔得极高。就因为比叡山延历寺的位置，处于京都盆地与近江盆地之间，是抵御北方异族的最前线。
神话故事中，延历寺一直是镇守鬼门，抵御外魔的佛教圣地。为何叫做鬼门？那是针对比良山地另一侧的异族侵袭。
换而言之，比叡山延历寺的尼兵，是天皇朝廷默认的编外武装力量。她们存在的意义，就是镇守北线，保护京都的安全。
这才是天皇朝廷历代崇佛的真相，宗教不单单是安抚民心的麻醉剂，更是讨伐异族的先锋，保护自身的盾牌。
本土佛教借着天皇朝廷的纵容，迅速壮大。北有比叡山的山法师，南有奈良盆地的奈良法师，气焰嚣张，无人敢惹。
尼兵武装的强盛，开始干涉天皇朝廷事务，朝中君臣叫苦不迭。
这才有了天皇朝廷把都城从奈良迁移到京都之事，就是为了躲开奈良盆地过于强大的佛教势力。
这样做的结果，就是护卫京都的比叡山延历寺，地位再次抬高，渐渐成为天下各派之首。
随着天皇朝廷稳固，异族被驱赶到关东不毛之地，近幾佛教也渐渐沦为体态臃肿的硕鼠，吃拿卡要不干人事。
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总而言之，比叡山延历寺在天下宗派中，拥有举足轻重的地位，堪比天下诸派之父。
宗派武家之间，有互不干涉的默契。但延庆寺的觉恕上人愿意向足利义昭这位未来的将军示好，这对足利义昭稳固政权非常有好处。
至于临济宗相国寺派，本就是足利将军干涉宗派之争的白手套。
足利幕府建立之后，尊崇临济宗，对这一派加以扶持，本就有打压天台宗为首的近幾佛教之意。
三代将军足利义满权倾天下，她建造的相国寺，更是临济宗相国寺派的本寺根基。
随着幕府衰败，临济宗渐渐失去了与天台宗掰腕子的底气，毕竟靠山不给力呀。
这些年，御所的大御台所耐心拉拢比叡山，高野山，就因为足利将军家实力不足，只能把用在武家身上的制衡之术，往宗派头上套。
所以，只要足利将军家与天台宗达成一致，临济宗相国寺派根本无力抗议。
伊势贞教说道。
“义昭殿下，天台宗不会有问题，觉恕上人一直希望重新为先代举行葬礼。
倒是御台所那边，会不会提出异议？”
天台宗没有问题，但足利义昭能不能代表足利将军家，却是一个问题。
毕竟她是无名无份的足利遗女，明面上，现在能代表足利将军家的，应该是足利义辉的未亡人，斯波义银。
这话虽然有理，但足利义昭听来，却是分外刺耳，让她止不住皱眉。
和田惟政眼睛一眯，伊势贞教这句话有挑拨离间的嫌疑，她忍不住开口说道。
“伊势老大人，御台所之前来过二条御所，已经说明了将足利家业托付给义昭殿下的意思。
我相信他，不会在这件事上为难我们。为长姐落葬，是义昭殿下顺利继位的重要步骤，御台所没有理由反对。”
和田惟政等人为了自身前途，与斯波义银在上洛之事中，闹得有些不愉快。
但在斯波义银二条御所表态，主动退让，愿意全力支持足利义昭继位后，双方的矛盾就不存在了。
说到底，和田惟政，仁木义政，柳生宗严等人，她们要的是拥立将军的功劳，要的是日后在幕府的权位。
斯波义银只要不挡着她们上进发财，她们还是很愿意尊敬这位先代的御台所。
毕竟她们都是先代一手提拔的人，为了自己的私欲，去为难先代的未亡人，良心上多少有些不安。
伊势贞教却不一样。
她在先代之时，就是阻挠先代施政的顽固派。之后更是狗急跳墙，参与了弑杀先代的京都事变。
比起先代的直臣们，伊势贞教更加恐惧斯波义银。斯波义银与足利义昭越和睦，伊势家就越危险。
伊势贞教需要足利义昭与斯波义银撕破脸，只有这样，足利义昭才会借重伊势一派维持幕府，伊势家才真正有了活路。
如果足利义昭与斯波义银和睦，两人完全可以联手合作，主导未来的幕府。
有斯波义银这尊大神镇场，幕臣们只能乖乖当狗，不敢玩弄什么小心思。
如此一来，伊势贞教又有什么价值？值得足利义昭原谅她，拉拢她，让伊势家继续在幕府混下去？
况且，斯波义银因为与足利义辉的感情，对足利义昭关怀备至，几乎是无条件支持她上位。
作为京都事变的主要推手，伊势贞教看在眼里，慌在心里。斯波义银不滚蛋，她的后颈总觉得凉凉，这脑袋迟早会被砍掉。
她不惜脸面，出言挑拨的原因，就在于此。
足利义昭必须依照原定的策略，让斯波义银改嫁，把他踢出足利将军家。足利斯波一定要撕破脸，这是伊势家得以存活的基础。
看见和田惟政出来为斯波义银说话，伊势贞教不怒反喜，她不阴不阳说道。
“和田大人倒是很了解御台所的心思，义昭殿下，是我失言了。”
伊势贞教对足利义昭鞠躬致歉，和田惟政却是面色难看。因为足利义昭看向她的眼神，变得有些不对劲。
和田惟政叹了一声，低头不语。足利义昭对斯波义银之事非常敏感，任何为斯波义银说话的人，都可能被她排斥提防。
和田惟政这些足利直臣的未来前途，全挂在足利义昭身上。这位殿下若是对她起了疑心，以为她偏向斯波义银，与她自身没有好处。
伊势贞教几句话挑拨是非，硬是让和田惟政闭嘴，其余人等噤若寒蝉，不敢再出来说句公道话。
联想斯波义银苦心竭力帮衬足利义昭，足利义昭却始终介怀自身卑贱。她无法正视斯波义银的善意，自卑到恨不得斯波义银消失。
这份心情被伊势贞教玩弄在股掌之间，自然是无往而不利。
足利义昭想了想，说道。
“我会派人去请示御台所，相信他会理解我们的做法。
由害死姐姐的三好家举行的葬礼，实在是不符合礼仪，必须重新来过。
伊势姬，你上次提起的细川藤孝一事，有没有后续的想法？”
伊势贞教心头一喜，足利义昭虽然决定去请示御台所恩许，但她明显对自己受制于人的处境，非常不满。
她主动提起细川藤孝，是心有不耐，希望改嫁御台所之事，尽快有所进展。
伊势贞教笑道。
“义昭殿下放心，这件事我心中有数。
织田殿下上洛之时，细川藤孝就赶回了北河内之地，向细川三渊两家家督报信。
据说，两家家督与她，已经一起上洛，很快就会抵达京都。
细川三渊两家为了讨伐南河内，错过上洛之战，对御台所的决策颇有微词。
臣下恳请您，第一时间与细川藤孝见面。在御台所之前，先让细川藤孝看到您的诚意。”
足利义昭若有所思，点点头。
斯波义银是幕府地方实力派领袖，这次安排讨伐南河内，是为了地方实力派之一的畠山高政，讨回公道。
细川三渊两家的损失，斯波义银看在眼里，必然要予以安抚。
在双方见面之前，先从细川藤孝这里找到突破口，说服她本人，就能影响细川三渊两家之后对幕府的布局。
足利义昭抬头看向伊势贞教，轻声问道。
“你有把握吗？”
伊势贞教肃然道。
“只要您肯相信我，我必定会为您解决掉这心腹大患。”
和田惟政，仁木义政，柳生宗严等人的眉头，同时一跳。
心腹大患？
伊势贞教此人居心不良，她硬是夸大御台所的威胁，这是利用足利义昭的忧心，牵着足利义昭的鼻子走。
可当她们看向足利义昭的脸色，更是心头一凉。因为足利义昭竟然面露欣慰，缓缓点头。
这下，驳斥伊势贞教的话，谁都不敢说出口。毕竟她们本就是一群投机者，最在乎的不是足利家的未来，而是自己的荣华富贵。
在足利义昭继位前夕，谁肯为斯波义银说句公道话？若是让足利义昭记恨，这些天的忙碌就全部白费了。
大好前程眼看就要成真，她们只好默默低下头，坐视伊势贞教挑拨离间，用恶毒的策略去坑害真诚对待足利义昭的斯波义银。
人心之自私，莫过于此。
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趋利避害，是人的本能。
世上最少的是知恩图报，最多的是恩将仇报。升米恩，斗米仇。有时候不是不知恩，是还不起。
既然还不起，那就盼着恩人彻底消失，自己就不用尴尬了，真是完美的解决办法。
这就是人性，不要用道德去绑架别人，因为这世界上大多数人还是有良心的。为了不使良心难受，让恩人消失，远比报恩简单得多。
施恩者不指望回报，才是最好的选择。义银对足利义昭施恩过重，自然让足利义昭感到了巨大的压力。
足利义昭在斯波义银面前，本就非常自卑。好不容易继位足利将军，成为天下之主，如何能容忍这个男人继续在自己头上指手画脚？
这个自卑又自大的女人，伊势贞教只用少许挑拨的手段，就让她忘却了斯波义银扶持上位的恩德，透出了卑劣的私欲。
在此同时，细川三渊两家在胜龙寺城，也发生了有着一场关乎家业未来的讨论。
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胜龙寺城是和泉细川家的传统领地，距离京都不远。细川三渊两家家督上洛，先到了这里暂歇。
织田信长一意孤行，提前发动上洛。细川藤孝连夜赶回北河内，向家中报信。
松永久秀的反水，让三好家的战略全部崩盘，三好三人众阵亡，三好义继不得不放弃挣扎，龟缩退却。
细川三渊两家还未表现，上洛之战就结束了。两家的军势在南河内之地帮畠山高政站台，眼睁睁看着机会一闪而逝，自家两手空空。
胜龙寺城，居馆，议事厅。
细川元常闭目养神，听着几人说话。
三渊藤英因为对畠山高政之事处理不当，被斯波义银严加训斥。细川三渊两家劳师动众，却是为她人做嫁衣，这锅全是她背。
眼看家臣团怨声载道，压力全到了自己头上，三渊藤英难免有些埋怨。
“御台所命我等攻打南河内之地，织田家却趁机发动上洛，全取大功。
我为上洛费心费力，没有功劳，也有苦劳。如今家臣埋怨，物资消耗，都成全了畠山高政殿下。”
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