第七章 天子葬礼
这场声势浩大的伏阙行动，最终无疾而终。
有李子孝、陈远这两个首屈一指的人物阻拦，旁人就是有别的心思，也得掂量一二，更何况不少人私底下传言卫公反感旁人劝进，众人更没了动力。
就在所有人还在观望时。
之后不久，当日带头伏阙的唐祎被调任新设立的幽州担任巡抚。
黄明远决心推行州郡县三级制度后，先设了青州，接着便设了占领时间最长、条件较好的幽州。新设立的幽州治涿郡蓟县，辖涿郡、天津郡、宣化郡、渔阳郡、北平郡、上谷郡、河间郡、渤海郡八郡和燕山招抚讨捕司，基本上涵盖了半个河北的地区。
曾经的安乐郡因为面积太小所以被直接并入涿郡，而河间、渤海两个传统冀州大郡也被划入幽州。再加上之前划入青州的平原郡，黄明远有意识地在割裂河北。
新设立的幽州，原幽州七郡都督张季珣继续担任幽州都督府都督，而原上谷郡太守黄凤麟担任幽州布政使。
这一州巡抚，看起来是封疆大吏，但相对于行台侍郎，似乎还有所不足。众人也把此事视为卫公对之前伏阙之事的不满。
不过伏阙的另一个领头人物王文同则被升任东昌郡太守，似乎又让人难以理解，卫公的态度到底是支持还是反对。
但如此令人捉摸不定的形式，倒是大大打消了一些人急功近利的心思。
其实这也是黄明远希望的，若是对唐祎、王文同二人直接贬斥肯定不可以，甚至连批评都不成。
毕竟二人做的事，一定程度上代表着大部分人的心思，贬斥二人，如同打击士气。
但二人不处置也不成，伏阙可不是个好行为，真让二人带起这个头来，往后糟心事怕是会没完了。
所以明升暗贬，让二人警醒，也让其他人警醒，省得再给自己找麻烦。
拥立一事很快没人敢提，大家明面上也把工作的重心放在为天子发丧之事上。
若非杨广死于非命，若非杨广在河北不得人心，若非行台只知黄明远不知天子，这葬礼早就被当成头等大事来做了。
幸好还有黄明远想着此事。
天子身死，虽然死于非命，虽然尸体找不到，但该走的程序还是要走的。虽说杨广不得人心，但毕竟是天子，身份尊贵。
为天子发丧，也是黄明远抢夺正统的一个办法。
当然，这葬礼也是给人看的，其实大部分人并不怎么关心。对于河北官员和百姓来说，与黄明远生病这件事相比，天子杨广的驾崩，则显得无足轻重起来。
黄明远平定河北已经快一年，一年的时间，河北由原来的无序向着繁盛发展。百姓两次大丰收，实打实地获得了利益，官员也被黄明远清洗了一遍，大隋天子和朝廷对这里的影响已经降到了冰点。
对于河北百姓来说，天子是曾经，是苦难，是噩梦，也是他们不愿意再追忆的东西。所以天子的驾崩，除了对官场有些影响，下层的百姓，几乎不曾注意。
或许等这一代人年老的时候，有人会平下心来回忆一下曾经的天子，但一定不包括现在。
甚至天子驾崩，多人看来，是好事。
天子的葬礼，是从得知天子的驾崩的下午便开始张罗了。整个信都城中，尽是缟素，行台府衙，也开始一片哭嚎。
正经的天子丧葬制度到现在已经发展成完整严谨的制度礼仪，可谓是想象不到的复杂和奢华。
不过河北到处都是花钱的地方，府库也不充盈，黄明远也不可能为了天子的一场葬礼而铺天盖地的花费。因此这葬礼省略了内部比较复杂而奢华的程序，只剩下给外面人看的哭灵了。
毕竟天子尸体都不在信都，也没法“入殓停灵”。
外面的百姓可不懂这里面的门道，眼看整个城池尽白，阖城官员都在哭，规模宏大，气氛浓烈，无不赞叹卫公的忠孝。
尤其是知道卫公因此而吐血生病之后，更是为之动容。
按照礼制，天子去世后的第二天要进行“小敛”，小敛第二天，会开始举行“大敛”。“小敛”有十九套敛衣，大敛更是需要准备一百二十套衣服和六玉：玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。
不过因为没尸体，这些都省略了，只剩下群臣哭灵。
什么都能省，让外人看的不能省。
本来应该由黄明远带头哭灵和诵读祭文的，不过黄明远现在卧病在床，连床榻都下不来，让他哭灵肯定是不现实。
于是黄明远便让三子黄维周代他行孝。
长子、次子不在，能选的只有三子了。
而且这两年黄维周跟在父亲身边，学习处理政事，又定下了首席文臣李子孝的长女，风头一时无两。甚至因为长兄、次兄不在身边，他在众人眼中，已经压过两位兄长了。
尤其是这次代替父亲哭灵和诵读祭文，更是令人瞩目。
而且黄维周在灵前的身份，也很是特殊。
黄明远与杨广，如君如臣，如父如子。不过从官方身份来说，黄明远虽是杨广事实上的养子，但也只是君臣关系，该行臣礼。
不过黄明远却是让黄维周以孙子的礼仪为天子哭丧，坐实了他天子养子的身份。
“薤上露，何时曦，露曦明朝更复落，人死一去何时归？”
黄维周尚不过十二三岁，声音稚嫩但很清亮。
他在雨中代替父亲诵读祭文的声音不大，却黄钟大吕一般，在众人心中来回阵荡。
再之后，小小年纪的黄维周，带着众人，抬着天子的衣冠，冒着风雨，前往城中的寿光寺。
天子七日而殡，七月而葬。
信都也没有皇陵，临时给天子修陵也不现实，其余之处也没有合适的地方，只能暂时放在太公庙之中，又命一众大和尚为杨广祈福。
太公庙，也就是后来的冀州天界寺。
黄明远素来不待见佛、道，也几乎不跟他们有什么牵扯。倒是杨广，既信佛，又信道，把他安排到太公庙里，倒是安排了一个好去处。
从行台到太公庙，长长的队伍，数千人给天子送葬。
这滔天的大雨，终归是尘归尘，土归土。
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有李子孝、陈远这两个首屈一指的人物阻拦，旁人就是有别的心思，也得掂量一二，更何况不少人私底下传言卫公反感旁人劝进，众人更没了动力。
就在所有人还在观望时。
之后不久，当日带头伏阙的唐祎被调任新设立的幽州担任巡抚。
黄明远决心推行州郡县三级制度后，先设了青州，接着便设了占领时间最长、条件较好的幽州。新设立的幽州治涿郡蓟县，辖涿郡、天津郡、宣化郡、渔阳郡、北平郡、上谷郡、河间郡、渤海郡八郡和燕山招抚讨捕司，基本上涵盖了半个河北的地区。
曾经的安乐郡因为面积太小所以被直接并入涿郡，而河间、渤海两个传统冀州大郡也被划入幽州。再加上之前划入青州的平原郡，黄明远有意识地在割裂河北。
新设立的幽州，原幽州七郡都督张季珣继续担任幽州都督府都督，而原上谷郡太守黄凤麟担任幽州布政使。
这一州巡抚，看起来是封疆大吏，但相对于行台侍郎，似乎还有所不足。众人也把此事视为卫公对之前伏阙之事的不满。
不过伏阙的另一个领头人物王文同则被升任东昌郡太守，似乎又让人难以理解，卫公的态度到底是支持还是反对。
但如此令人捉摸不定的形式，倒是大大打消了一些人急功近利的心思。
其实这也是黄明远希望的，若是对唐祎、王文同二人直接贬斥肯定不可以，甚至连批评都不成。
毕竟二人做的事，一定程度上代表着大部分人的心思，贬斥二人，如同打击士气。
但二人不处置也不成，伏阙可不是个好行为，真让二人带起这个头来，往后糟心事怕是会没完了。
所以明升暗贬，让二人警醒，也让其他人警醒，省得再给自己找麻烦。
拥立一事很快没人敢提，大家明面上也把工作的重心放在为天子发丧之事上。
若非杨广死于非命，若非杨广在河北不得人心，若非行台只知黄明远不知天子，这葬礼早就被当成头等大事来做了。
幸好还有黄明远想着此事。
天子身死，虽然死于非命，虽然尸体找不到，但该走的程序还是要走的。虽说杨广不得人心，但毕竟是天子，身份尊贵。
为天子发丧，也是黄明远抢夺正统的一个办法。
当然，这葬礼也是给人看的，其实大部分人并不怎么关心。对于河北官员和百姓来说，与黄明远生病这件事相比，天子杨广的驾崩，则显得无足轻重起来。
黄明远平定河北已经快一年，一年的时间，河北由原来的无序向着繁盛发展。百姓两次大丰收，实打实地获得了利益，官员也被黄明远清洗了一遍，大隋天子和朝廷对这里的影响已经降到了冰点。
对于河北百姓来说，天子是曾经，是苦难，是噩梦，也是他们不愿意再追忆的东西。所以天子的驾崩，除了对官场有些影响，下层的百姓，几乎不曾注意。
或许等这一代人年老的时候，有人会平下心来回忆一下曾经的天子，但一定不包括现在。
甚至天子驾崩，多人看来，是好事。
天子的葬礼，是从得知天子的驾崩的下午便开始张罗了。整个信都城中，尽是缟素，行台府衙，也开始一片哭嚎。
正经的天子丧葬制度到现在已经发展成完整严谨的制度礼仪，可谓是想象不到的复杂和奢华。
不过河北到处都是花钱的地方，府库也不充盈，黄明远也不可能为了天子的一场葬礼而铺天盖地的花费。因此这葬礼省略了内部比较复杂而奢华的程序，只剩下给外面人看的哭灵了。
毕竟天子尸体都不在信都，也没法“入殓停灵”。
外面的百姓可不懂这里面的门道，眼看整个城池尽白，阖城官员都在哭，规模宏大，气氛浓烈，无不赞叹卫公的忠孝。
尤其是知道卫公因此而吐血生病之后，更是为之动容。
按照礼制，天子去世后的第二天要进行“小敛”，小敛第二天，会开始举行“大敛”。“小敛”有十九套敛衣，大敛更是需要准备一百二十套衣服和六玉：玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜。
不过因为没尸体，这些都省略了，只剩下群臣哭灵。
什么都能省，让外人看的不能省。
本来应该由黄明远带头哭灵和诵读祭文的，不过黄明远现在卧病在床，连床榻都下不来，让他哭灵肯定是不现实。
于是黄明远便让三子黄维周代他行孝。
长子、次子不在，能选的只有三子了。
而且这两年黄维周跟在父亲身边，学习处理政事，又定下了首席文臣李子孝的长女，风头一时无两。甚至因为长兄、次兄不在身边，他在众人眼中，已经压过两位兄长了。
尤其是这次代替父亲哭灵和诵读祭文，更是令人瞩目。
而且黄维周在灵前的身份，也很是特殊。
黄明远与杨广，如君如臣，如父如子。不过从官方身份来说，黄明远虽是杨广事实上的养子，但也只是君臣关系，该行臣礼。
不过黄明远却是让黄维周以孙子的礼仪为天子哭丧，坐实了他天子养子的身份。
“薤上露，何时曦，露曦明朝更复落，人死一去何时归？”
黄维周尚不过十二三岁，声音稚嫩但很清亮。
他在雨中代替父亲诵读祭文的声音不大，却黄钟大吕一般，在众人心中来回阵荡。
再之后，小小年纪的黄维周，带着众人，抬着天子的衣冠，冒着风雨，前往城中的寿光寺。
天子七日而殡，七月而葬。
信都也没有皇陵，临时给天子修陵也不现实，其余之处也没有合适的地方，只能暂时放在太公庙之中，又命一众大和尚为杨广祈福。
太公庙，也就是后来的冀州天界寺。
黄明远素来不待见佛、道，也几乎不跟他们有什么牵扯。倒是杨广，既信佛，又信道，把他安排到太公庙里，倒是安排了一个好去处。
从行台到太公庙，长长的队伍，数千人给天子送葬。
这滔天的大雨，终归是尘归尘，土归土。
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