569.内忧外患
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周军一路打来，顺风顺水，夺下了汜水关，又大败鲁雄，更兼有仙道异人相助，而这一败后，和牛结实一样疑惑的人可不少。
这时候他们才发现，没有什么天命所归，没有什么战无不胜，只有两军交战血肉相搏不断倒下的人。
就算是姬发，也不例外。
这场败仗所带来的阴霾，笼罩了每个人，原本替天行道一往无前的坚定，就和脚下的鞋履一样，在撤军的过程中逐渐瓦解。
牛结实觉得肚子饿，又觉得有些冷。
他能清楚感觉到生命在一点点流逝，这时候，反而不那么怕了。
他回忆起奋力攻城的弟兄，他见过坚守不屈的弟兄，也见过被万箭穿心、捅穿身体的弟兄....
这时候，心里便产生了更多疑问。
他们为什么而战？
他们为周天子而战，又为周天子而死，可承天之命的姬发，堂堂天子，为什么会败？
这不合理啊！
姬发无法面对这小卒眼中的迷茫，因为，他很清楚自己为什么而战。
他是为了翦商大计，是为了帮姬历报仇，完成姬昌的意愿，再就是扩充地盘，打倒纣王，为贵族阶级出口气。
姬历是他爷爷，姬昌是他老爹，底盘多他的权柄就大，而他本身就是天下最大的贵族。
说白了，都是为了他自己。
那这些士卒呢？
以前人们入伍参军，是因为可以填饱肚子，谁给他们吃喝，他们就给谁卖命。
往前推个几十、几百年，入伍就代表有吃喝，能活下来。
可现在呢？
成也姬昌，败也姬昌。
姬昌靠着发明出的新式农具一转颓势，声望大涨，得以安全回归西岐，可新式农具加上推广的水稻、麦子、粪肥，使得填饱肚子变得简单起来。
西岐的小卒子根本没有上升途径，军功制度对贵族而言无异于一剂毒药，即便姬发有想法，贵族也不可能坐视平民百姓通过军功威胁自己的地位，西岐士卒除了粮饷外，没有别的任何收益，更不用说封妻荫子。
如此一来，士卒们入伍的动力又是什么？放着吃喝不愁的简单生活不过，要拼了性命上战场？
是因为姬发，是因为周天子。
紫气东来称天子之后，西岐就开始了爆兵模式，西岐的平民百姓相信天命在周，自然就投军了。
可现在，这种天命在周的话，已经不再有人深信不疑了，每个人都陷入了怀疑之中。
周军的士卒都曾想过顺应天命，哪怕没有太多好处，哪怕会死在战场上，至少他们觉得自己做的事情是对的，是为了天命在身的周天子而战，是为了信仰。
然而局势变了。
这场大败，成了导火索，不计其数的兵将相继战死，无数缺胳膊少腿的残兵躺在干草堆上等待死亡。
他们没有受到天命眷顾，没有理所应当的击败冒犯天威之人，却被逆天的罪人给打的大败。
就在姬发久久无言时，一个厚重的声音响了起来：
“大凡物不得其平则鸣，草木无声，风挠之鸣，水浪无声，风荡之鸣，金石无声，器击之鸣，如今昏君当道，人不得其平，亦亦鸣，自当仗剑除暴！”
说话的是南宫适，他左肋下有一道可怖的伤口，若是再深几分，必然伤及筋骨。
他三两步走来，一刀抹过牛结实的脖子，给他了个痛快，要死就快点死，别生出些扰乱军心的想法。
作为一代名将，南宫适很清楚，似牛结实的这种情绪，就是军队哗变之始。
和将领们不同，周军的所有将领是因为利益冲突而战，本质上也是为他们自己而战，而下面的小卒却和大商没什么利益冲突，说实在点，这些小卒子都是冲着周天子代表天命的名头，才拿起了兵刃。
若是让这种对“天子”的质疑扩散开来，周军不战自溃。
南宫适振臂一呼：“我大周世代贤德，先王之父却被以莫须有之罪弑于异乡，先王亦是受到毒害，本将眼见昏君无道，天下大乱，竟以严法治天下，苛待百姓，待万民犹如猪羊，心中为之不平，故起兵助大王伐纣，力图还一个天下太平！”
说罢，南宫适大吼道：“昏君当道，为何不除？”
南宫适这番话，也是出于无奈。
现在只能想方设法将士卒们的注意力转移到纣王身上，如果继续任由他们思考为何而战、天子是否承天命这个问题，绝对会哗变。
至于昏君当道应不应该除的问题，根本不是这些出身平民的百姓应该想的，他们才不会有那么伟大的想法，再说了，纣王是大商的王，他们是西岐的民，纣王的政令下不到西岐，法度再严，和他们又有什么关系呢？
南宫适知道，这些话还不够，他扫视众人，继续道：
“不鸣则平，我军讨伐纣王，已是顺应天命，天定商灭周兴，众望所归，然而这同时是一场磨砺，考验我等是否足够坚定，眼下我军新败，可有人欲降？”
“若有，可自去。”
一阵沉默，只有缺胳膊少腿的伤兵们隐隐约约的呻吟声。
南宫适话语中的强烈自信，感染了不少人，而且他将败仗转化成了磨砺，天命是天命，但天命不一定一帆风顺，偶尔的失败，是考验，这样的说法相比起正面溃败，更加让这群人信服。
随着南宫适安排做托的亲兵大声呼喝回应，军心稍稍稳定了起来，不再有哗变之危。
姬发也松了口气。
而这时，传令兵来报：“雷震子将军回来了！”
为了从汜水关中撤军，姬发留下了姬叔乾与雷震子二人领军断后，而现在回来的，只有雷震子。
姬发连忙问道：“十二弟为何没有回来？”
雷震子摇了摇头。
南宫适见此，便知道姬叔乾必是九死一生，立即皱紧了眉头。
姬昌百子，像姬叔乾一样武艺高强的不少，死上一个，问题不大。
可问题并不在于死去的人，而是活着的人。
他知道姬旦早就对雷震子这些仙人有所不满，而今自家弟弟和雷震子一同断后，一人回来了，一人没回来，谁知道会结下怎样的疙瘩？
在外，大败一场，在内，似乎也不好过啊.....
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就算是姬发，也不例外。
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牛结实觉得肚子饿，又觉得有些冷。
他能清楚感觉到生命在一点点流逝，这时候，反而不那么怕了。
他回忆起奋力攻城的弟兄，他见过坚守不屈的弟兄，也见过被万箭穿心、捅穿身体的弟兄....
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他们为什么而战？
他们为周天子而战，又为周天子而死，可承天之命的姬发，堂堂天子，为什么会败？
这不合理啊！
姬发无法面对这小卒眼中的迷茫，因为，他很清楚自己为什么而战。
他是为了翦商大计，是为了帮姬历报仇，完成姬昌的意愿，再就是扩充地盘，打倒纣王，为贵族阶级出口气。
姬历是他爷爷，姬昌是他老爹，底盘多他的权柄就大，而他本身就是天下最大的贵族。
说白了，都是为了他自己。
那这些士卒呢？
以前人们入伍参军，是因为可以填饱肚子，谁给他们吃喝，他们就给谁卖命。
往前推个几十、几百年，入伍就代表有吃喝，能活下来。
可现在呢？
成也姬昌，败也姬昌。
姬昌靠着发明出的新式农具一转颓势，声望大涨，得以安全回归西岐，可新式农具加上推广的水稻、麦子、粪肥，使得填饱肚子变得简单起来。
西岐的小卒子根本没有上升途径，军功制度对贵族而言无异于一剂毒药，即便姬发有想法，贵族也不可能坐视平民百姓通过军功威胁自己的地位，西岐士卒除了粮饷外，没有别的任何收益，更不用说封妻荫子。
如此一来，士卒们入伍的动力又是什么？放着吃喝不愁的简单生活不过，要拼了性命上战场？
是因为姬发，是因为周天子。
紫气东来称天子之后，西岐就开始了爆兵模式，西岐的平民百姓相信天命在周，自然就投军了。
可现在，这种天命在周的话，已经不再有人深信不疑了，每个人都陷入了怀疑之中。
周军的士卒都曾想过顺应天命，哪怕没有太多好处，哪怕会死在战场上，至少他们觉得自己做的事情是对的，是为了天命在身的周天子而战，是为了信仰。
然而局势变了。
这场大败，成了导火索，不计其数的兵将相继战死，无数缺胳膊少腿的残兵躺在干草堆上等待死亡。
他们没有受到天命眷顾，没有理所应当的击败冒犯天威之人，却被逆天的罪人给打的大败。
就在姬发久久无言时，一个厚重的声音响了起来：
“大凡物不得其平则鸣，草木无声，风挠之鸣，水浪无声，风荡之鸣，金石无声，器击之鸣，如今昏君当道，人不得其平，亦亦鸣，自当仗剑除暴！”
说话的是南宫适，他左肋下有一道可怖的伤口，若是再深几分，必然伤及筋骨。
他三两步走来，一刀抹过牛结实的脖子，给他了个痛快，要死就快点死，别生出些扰乱军心的想法。
作为一代名将，南宫适很清楚，似牛结实的这种情绪，就是军队哗变之始。
和将领们不同，周军的所有将领是因为利益冲突而战，本质上也是为他们自己而战，而下面的小卒却和大商没什么利益冲突，说实在点，这些小卒子都是冲着周天子代表天命的名头，才拿起了兵刃。
若是让这种对“天子”的质疑扩散开来，周军不战自溃。
南宫适振臂一呼：“我大周世代贤德，先王之父却被以莫须有之罪弑于异乡，先王亦是受到毒害，本将眼见昏君无道，天下大乱，竟以严法治天下，苛待百姓，待万民犹如猪羊，心中为之不平，故起兵助大王伐纣，力图还一个天下太平！”
说罢，南宫适大吼道：“昏君当道，为何不除？”
南宫适这番话，也是出于无奈。
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南宫适知道，这些话还不够，他扫视众人，继续道：
“不鸣则平，我军讨伐纣王，已是顺应天命，天定商灭周兴，众望所归，然而这同时是一场磨砺，考验我等是否足够坚定，眼下我军新败，可有人欲降？”
“若有，可自去。”
一阵沉默，只有缺胳膊少腿的伤兵们隐隐约约的呻吟声。
南宫适话语中的强烈自信，感染了不少人，而且他将败仗转化成了磨砺，天命是天命，但天命不一定一帆风顺，偶尔的失败，是考验，这样的说法相比起正面溃败，更加让这群人信服。
随着南宫适安排做托的亲兵大声呼喝回应，军心稍稍稳定了起来，不再有哗变之危。
姬发也松了口气。
而这时，传令兵来报：“雷震子将军回来了！”
为了从汜水关中撤军，姬发留下了姬叔乾与雷震子二人领军断后，而现在回来的，只有雷震子。
姬发连忙问道：“十二弟为何没有回来？”
雷震子摇了摇头。
南宫适见此，便知道姬叔乾必是九死一生，立即皱紧了眉头。
姬昌百子，像姬叔乾一样武艺高强的不少，死上一个，问题不大。
可问题并不在于死去的人，而是活着的人。
他知道姬旦早就对雷震子这些仙人有所不满，而今自家弟弟和雷震子一同断后，一人回来了，一人没回来，谁知道会结下怎样的疙瘩？
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