第1639章 佛归故土
随着侯恂的到来、缅甸的臣服、残明的灭亡，帝国的目光终于跨越中南半岛，开始盯上了莫卧儿帝国。
不过侯恂决定先拿一个被莫卧儿帝国欺压的很惨的王国开刀。
那就是阿豪姆王国。
十三世纪初，生活在伊洛瓦底江流域、怒江流域的傣族，因为生存压力，开始向周边扩张。
1215年，傣族头人苏卡法，带着象征傣族王权的“梭陀”，带领9000人的男女，两头大象，三百多匹马，经勐卯（今瑞丽）、户拱（今缅甸北部）等地，花了十三年时间从胡贡河谷越过帕凯山脉，进入到布拉马普特拉河谷地区。
1251年，苏卡法将城邦迁至布拉马普特拉河（雅鲁藏布江）北岸的查莱碉，建立勐顿顺罕，又译阿洪王国或阿萨姆王国。
从十四世纪开始，阿豪姆王国开始受到婆罗门教的影响，渐渐开始天竺化。
等到了十七世纪初，莫卧儿帝国就开始不间断地侵袭阿豪姆王国。加上周边达夫拉、坎藤那加等山地民族的侵袭，阿豪姆王国开始进入衰落期。
而在侯恂看来，这样的势力正好可以趁机攥在手里。
一旦拿下阿豪姆王国，就等于有了从东方进入天竺的通道。
除此之外，还能配合西南战略集群的下一步行动。
西南战略集群的下一个目标，乃是高原。
可是高原的险峻和气候，着实令人头疼。
而且随着帝国的到来，高原上面风声鹤唳，沿途兴建了许多防御。
这要是从川西一路打上去，绝对是一大考验。
左梦庚给西南战略集群指点了一条令人意想不到的道路。
那就是从南亚方向逆着雅鲁藏布江峡谷，可以直达高原的核心区域。
这里因为有雅鲁藏布江流经，所以地势比较平缓，而且沿途还有水源补给，比从川西爬升要容易的多。
左荣也不知道这条路究竟可不可行，但他对左梦庚无限信任，因此决定两条腿走路。
而要想达成这个目标，阿豪姆王国就成为了横亘于前的障碍。
不过目前阿豪姆国内的状况对帝国十分有利。
阿豪姆国内的主体民族，乃是傣族，和国内的同族有着千丝万缕的联系。
帝国收复西南之后，一系列的政策下，傣族也大为获益。
这种情况不可避免地会传到阿豪姆王国。
这对于备受天竺人欺压的阿豪姆人来说，毫无疑问是一种惊喜的希望。
如今阿豪姆国内的许多人都对腐朽、残暴的国王苏牙法越发失望，叛乱时有发生。不少阿豪姆人都渴望回归国内，过上全新的生活。
现在帝国来了，对于阿豪姆人来说，也未尝不是一个好消息。
得到侯恂的命令，南方战略集群第七方面军已经全部开赴密支那境内，积极筹备下一步的行动。
第七方面军在这段时间从西南地区征了不少兵，其中就有大量傣族人。
栗军祥将这些傣族士兵派出去，积极和阿豪姆人取得联系，同时散播帝国的政策。
这样一来，阿豪姆国内愈发的人心浮躁。
“王和贵族已经抛弃了我们傣人的传统，接受了可恶的邪教。长此下去，我们就要被祖先抛弃了。”
阿豪姆商人古都代跑来拜见第七方面军的将领们，哭诉不绝。
通过古都代，大家才知道，原来近三、四十年内，莫卧儿帝国多次出兵攻打阿豪姆。
1615年，面对莫卧儿帝国的进攻，阿豪姆抵挡不住，只好丧权求和，丢失了大片国土。
几乎所有明智的阿豪姆人都看的出来，迟早有一天莫卧儿帝国将会彻底吞并阿豪姆。
“天竺人从何而来？”
栗军祥不关心阿豪姆王国的命运，但他知道一旦帝国进入阿豪姆，莫卧儿帝国肯定不会坐视不理，一定会积极介入。
这个状况让国防军众人百思不得其解。
明明莫卧儿帝国连自家的领土都被西方殖民者入侵了，居然还有心情对外扩张。
这是一种什么心态？
难道西边丢的，东边找补？
可不管怎么说，莫卧儿帝国成为了帝国必须面对的情况。
古都代毫无隐瞒。
“他们从孟加拉而来，只需沿着贾木纳河就可以深入阿豪姆的腹地。”
参谋们立刻在地图上标记出了孟加拉的位置。
栗军祥等人趴在地图上看了又看，一时拿不定主意。
南亚的情况，对于帝国来说，尚且算得上一片空白。
虽然如今已经在康提王朝站稳了脚跟，但康提王朝作为一个岛国，对于南亚大陆上的情况也是一知半解。
身为将军，他们非常明白，陌生的地域才是最危险的。
“马上把这边的情况上报给承政和集群司令部，请他们做出决断。”
西南战略集群司令部这边消息传递不易，在淡马锡的侯恂率先得知了情况。
他左思右想，将目光放在了锡兰岛上。
“请那边的人出面，摸清楚孟加拉的底细。”
如今的康提王国，进入了全新的盛世时代。
远从中土而来的佛教高僧们丰富了这里的佛教文化，也帮助康提王国抵御了外部宗教的入侵。
“佛普度众生，并于生活之中将教义传达于信众。勤劳、拼搏之所获，便为佛祖之指引。缘不在前世，亦不在来生，而在当下。渡己及人，佛之真谛也！”
来自中土法华寺的高僧严德大师高坐莲台，下面的信众铺天盖地，无边无际。
这是在中土绝对不可能出现的盛况。
真要出现了，寺庙与和尚基本上也就到了被超度的程度。
但是在这里，佛是至高无上的。
宣扬佛经教义，是最为神圣不过的。即便是国王，也必须虔诚地坐在下面聆听。
数万人如痴如醉的模样，让他颇为有成就感。
就是这讲解的经义，实在是令他有些不适。
佛家的道义不是这个啊！
可是没办法，出国之前皇帝陛下严厉告诫过的，只能这么宣扬。
同时改变的东西还有很多。
比如在康体王国，他们不再宣扬茹素，也不再要求信徒维持严格的戒律。
可是让和尚们没有想到的是，新的教义迅速融入了本地民众当中，形成了遍地开花的局面。
同时康提人的精气神也有了很大的改变，社会风气都昂扬了起来。
究竟为何如此，这些高僧们反而如坠雾里。
也许只有远在中土的皇帝，才能明白其中的缘由吧！
(本章完)
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不过侯恂决定先拿一个被莫卧儿帝国欺压的很惨的王国开刀。
那就是阿豪姆王国。
十三世纪初，生活在伊洛瓦底江流域、怒江流域的傣族，因为生存压力，开始向周边扩张。
1215年，傣族头人苏卡法，带着象征傣族王权的“梭陀”，带领9000人的男女，两头大象，三百多匹马，经勐卯（今瑞丽）、户拱（今缅甸北部）等地，花了十三年时间从胡贡河谷越过帕凯山脉，进入到布拉马普特拉河谷地区。
1251年，苏卡法将城邦迁至布拉马普特拉河（雅鲁藏布江）北岸的查莱碉，建立勐顿顺罕，又译阿洪王国或阿萨姆王国。
从十四世纪开始，阿豪姆王国开始受到婆罗门教的影响，渐渐开始天竺化。
等到了十七世纪初，莫卧儿帝国就开始不间断地侵袭阿豪姆王国。加上周边达夫拉、坎藤那加等山地民族的侵袭，阿豪姆王国开始进入衰落期。
而在侯恂看来，这样的势力正好可以趁机攥在手里。
一旦拿下阿豪姆王国，就等于有了从东方进入天竺的通道。
除此之外，还能配合西南战略集群的下一步行动。
西南战略集群的下一个目标，乃是高原。
可是高原的险峻和气候，着实令人头疼。
而且随着帝国的到来，高原上面风声鹤唳，沿途兴建了许多防御。
这要是从川西一路打上去，绝对是一大考验。
左梦庚给西南战略集群指点了一条令人意想不到的道路。
那就是从南亚方向逆着雅鲁藏布江峡谷，可以直达高原的核心区域。
这里因为有雅鲁藏布江流经，所以地势比较平缓，而且沿途还有水源补给，比从川西爬升要容易的多。
左荣也不知道这条路究竟可不可行，但他对左梦庚无限信任，因此决定两条腿走路。
而要想达成这个目标，阿豪姆王国就成为了横亘于前的障碍。
不过目前阿豪姆国内的状况对帝国十分有利。
阿豪姆国内的主体民族，乃是傣族，和国内的同族有着千丝万缕的联系。
帝国收复西南之后，一系列的政策下，傣族也大为获益。
这种情况不可避免地会传到阿豪姆王国。
这对于备受天竺人欺压的阿豪姆人来说，毫无疑问是一种惊喜的希望。
如今阿豪姆国内的许多人都对腐朽、残暴的国王苏牙法越发失望，叛乱时有发生。不少阿豪姆人都渴望回归国内，过上全新的生活。
现在帝国来了，对于阿豪姆人来说，也未尝不是一个好消息。
得到侯恂的命令，南方战略集群第七方面军已经全部开赴密支那境内，积极筹备下一步的行动。
第七方面军在这段时间从西南地区征了不少兵，其中就有大量傣族人。
栗军祥将这些傣族士兵派出去，积极和阿豪姆人取得联系，同时散播帝国的政策。
这样一来，阿豪姆国内愈发的人心浮躁。
“王和贵族已经抛弃了我们傣人的传统，接受了可恶的邪教。长此下去，我们就要被祖先抛弃了。”
阿豪姆商人古都代跑来拜见第七方面军的将领们，哭诉不绝。
通过古都代，大家才知道，原来近三、四十年内，莫卧儿帝国多次出兵攻打阿豪姆。
1615年，面对莫卧儿帝国的进攻，阿豪姆抵挡不住，只好丧权求和，丢失了大片国土。
几乎所有明智的阿豪姆人都看的出来，迟早有一天莫卧儿帝国将会彻底吞并阿豪姆。
“天竺人从何而来？”
栗军祥不关心阿豪姆王国的命运，但他知道一旦帝国进入阿豪姆，莫卧儿帝国肯定不会坐视不理，一定会积极介入。
这个状况让国防军众人百思不得其解。
明明莫卧儿帝国连自家的领土都被西方殖民者入侵了，居然还有心情对外扩张。
这是一种什么心态？
难道西边丢的，东边找补？
可不管怎么说，莫卧儿帝国成为了帝国必须面对的情况。
古都代毫无隐瞒。
“他们从孟加拉而来，只需沿着贾木纳河就可以深入阿豪姆的腹地。”
参谋们立刻在地图上标记出了孟加拉的位置。
栗军祥等人趴在地图上看了又看，一时拿不定主意。
南亚的情况，对于帝国来说，尚且算得上一片空白。
虽然如今已经在康提王朝站稳了脚跟，但康提王朝作为一个岛国，对于南亚大陆上的情况也是一知半解。
身为将军，他们非常明白，陌生的地域才是最危险的。
“马上把这边的情况上报给承政和集群司令部，请他们做出决断。”
西南战略集群司令部这边消息传递不易，在淡马锡的侯恂率先得知了情况。
他左思右想，将目光放在了锡兰岛上。
“请那边的人出面，摸清楚孟加拉的底细。”
如今的康提王国，进入了全新的盛世时代。
远从中土而来的佛教高僧们丰富了这里的佛教文化，也帮助康提王国抵御了外部宗教的入侵。
“佛普度众生，并于生活之中将教义传达于信众。勤劳、拼搏之所获，便为佛祖之指引。缘不在前世，亦不在来生，而在当下。渡己及人，佛之真谛也！”
来自中土法华寺的高僧严德大师高坐莲台，下面的信众铺天盖地，无边无际。
这是在中土绝对不可能出现的盛况。
真要出现了，寺庙与和尚基本上也就到了被超度的程度。
但是在这里，佛是至高无上的。
宣扬佛经教义，是最为神圣不过的。即便是国王，也必须虔诚地坐在下面聆听。
数万人如痴如醉的模样，让他颇为有成就感。
就是这讲解的经义，实在是令他有些不适。
佛家的道义不是这个啊！
可是没办法，出国之前皇帝陛下严厉告诫过的，只能这么宣扬。
同时改变的东西还有很多。
比如在康体王国，他们不再宣扬茹素，也不再要求信徒维持严格的戒律。
可是让和尚们没有想到的是，新的教义迅速融入了本地民众当中，形成了遍地开花的局面。
同时康提人的精气神也有了很大的改变，社会风气都昂扬了起来。
究竟为何如此，这些高僧们反而如坠雾里。
也许只有远在中土的皇帝，才能明白其中的缘由吧！
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