第476章，灭佛运动
张永冷脸道：“这些和尚全部吊死可能有几个无辜之人，但隔一个吊死一个放过的大部分都是恶棍，不把他们赶尽杀绝，那也对不起天竺的百姓。这些和尚每年残害的寡妇都不知道有多少，这些秃驴嘴里念着慈悲为怀，却一个比一个恶毒。”
佛教从天竺起源已经有好几百年，快速崛起为天竺最大的教派，在崛起的过程中，佛教吸收了一些其他教派的精华，但也吸收了很多其他教派的糟粕。
天竺处于奴隶制度末期，有很多文化习俗和大汉的春秋战国时期很像，但却被大汉禁绝。而这其中最让张永不能忍的就是，天竺人烧寡妇的传统。这不就是春秋战国的人牲。
张永知道天竺人在安西城弄人牲，勃然大怒，要知道汉军前身的义军就是因为始皇帝要修皇陵起义的，春秋战国的贵族，为了给自己的陵墓保密，都会杀光修陵墓的工匠，甚至还会专门杀死一批奴隶做人牲，所以汉军最痛恨的就是这种草菅人命的事情。
大汉开国之初，甚至还没有建国之时，发现一起这样的事情就会处理一起这样的事情。
什么河伯娶亲，山神娶亲，各种神神怪怪娶亲，汉军将领不惯着这些人，主持仪式的方士，为虎作伥的豪强不是被汉军士兵烧死，就是吊死。
可以说死在始皇帝手中的方士，远远比不上死在汉军手中的方士，汉军差点连这些方士神棍的根都抛断。
这是当时处于战乱时期，一场大战死了十几万人太正常，在这个过程当中死几千方士，根本引不起一点浪花。
而大汉开国之后，那是侥幸逃过一劫的方士，再也不敢玩这套人牲了，草菅人命，这才断绝了几千年来奴隶制的残渣。
但天竺这片土地上，显然没有经历大汉这种革命，各种奴隶制度的残渣依旧在泛起，而烧寡妇就是其中最恶劣的残渣。
面对这样的残渣张永也不客气，那是发现一起，处理一起，哪个僧侣敢组织人牲烧死寡妇，张永就吊死主持仪式的僧侣。
天竺的僧侣在安西烧死了32个寡妇，张永就吊死上百主持仪式的僧侣和当地长老。张永一直吊到这些天竺人放弃这项传统。
鸠摩罗听到张永的话吓的缩头，因为他知道张永说的烧寡妇传统是萨蒂制度。而这项制度的源头其实是他婆罗门教所提倡的一种寡妇殉葬制度。
在天竺女子地位低，失去丈夫的女子更是没有地位，于是她们被看作是宗教的祭祀品，信奉萨蒂制的人笃信寡妇是可以与在天堂的丈夫传递信息之人。寡妇登上葬礼的柴堆，把丈夫的头放在自己的膝上，然后柴堆被点燃。
通常寡妇都是与丈夫用同一个柴堆的。如果有几个寡妇，形式则有不同。一般来说，最受宠的那个会享此“殊荣”。如果丈夫是战死于远方的战场，那么寡妇会用丈夫的方巾或鞋子作为丈夫身体的象征与她一同火化。
这其实是婆罗门教想要打通上层通道，向天竺国王和贵族提倡的一种制度。
当然就像诸子百家会相互抄袭对方优秀的观点，天竺这边的宗教也会抄袭被统治者接受的习俗。
所以婆罗门教提倡，但因为佛教在天竺势力大，被他们拿过来推广。
本来这是一种上层贵族的习俗，但渐渐的演变成为了一种吃绝户的行为，烧死寡妇夺走财产，一人***，全村受益，于是这习俗在天竺的下层也开始逐渐流行起来了。
人口少的地区，因为需要劳动力，这种习俗还被得到抑制，但像安西这种人口稠密的地区，却更加兴盛，要是没有张永的强力制止，这个习俗一直会流传到2000年后，直到牛牛成为这片大陆的主人，而他们应对的方法也和张永一样，谁敢烧寡妇，牛牛就把烧寡妇的人吊死，
()
胡亥惊喜道：“却没想到这些秃驴还会如此恶毒？张将军还收集了这些秃驴的什么恶行，说出来，让我等一起讨伐。”
胡亥倒是没有觉得这些僧侣行为恶毒，人牲而已，哪家贵族没做过这样的事情，也就是大汉这批新贵，少见多怪而已。但这事情大在大汉消失，也就是这十几二十年的事，连一代人都没有过。
当年他老祖宗连国中的重臣都做过人牲，这才烧一个老婆而已。
天竺的婆罗门地位相当于春秋战国的贵族，烧自己的老婆陪葬，真不能算是怪事。
他只是惊喜找到了一个对付天竺僧侣的借口。
张永却以为胡亥也是支持自己的。他再次愤恨说道：“这些秃驴说什么四大皆空，慈悲为怀，做出的事情却一个比一个肮脏。他们居然诱拐天竺的幼女做娼妓，还说什么这是圣女，彼其娘之，他们怎么不拿自己的女儿做圣女。”
天竺圣女源自天竺的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为天竺教高级僧侣和婆罗门长老的***隶，因此被称为“圣女”。
胡亥暗道：“这些和尚玩的挺花的。”
当然胡亥也不奇怪，换个名字叫歌姬，小妾，你看这模式是不是一样，这些都是贵族玩剩下的，只要看看历史书上这种换小妾的行为真太常见了。
后世的人有点不理解，连老婆都换，不怕头上长绿，这是以现代女子的地位对比古代。
古代是一夫一妻，小妾又不是老婆，她们本就是贵族养的家妓，人家本来的主要任务也就是招待这些贵族，换换口味自然是人之常情。
这些天竺僧侣掌握了最高的权力，难道真让他们四大皆空？只是这僧侣借助神明的名义，白嫖就有点过分了。
但现在这些僧侣是胡亥的敌人，他只能咬牙切齿道：“这些僧侣真是不杀不足以平民愤，以前我等投鼠忌器，现在这些僧侣已经被我等剪出了爪牙，是应该让他们血债血偿了。”
“两位打算如何对付佛教僧侣？”鸠摩罗有点胆战心惊，他不知道胡亥和张永两人打算如何血债血偿。
张永冷笑道：“在我们大汉对付这些神棍，有一套完整的流程，保证让他们每一个人都能偿还罪恶。”
胡亥笑道：“张将军知道如何对付这些神棍，某就在此辅助将军的行动。”
鸠摩罗不知道大汉打天下的过程，胡亥可是一封奏折一封奏折的看过，当时他吓得胆战心惊，现在看汉军用这种手段对付自己的敌人，却是别有一番的思绪。
几人商议好之后，张永当即调动安西城的首陀罗士兵，突然包围在安西的僧侣寺庙，把这些僧侣全部抓住捆起来。
“你们这是干什么，我等是神灵使者，你们敢抓，我们就是触怒了佛陀，触怒了神灵，你们死后要下阿鼻地狱。”一个僧侣义正言辞的呵斥道。
四周首陀罗士兵还真被呵斥的不敢行动。
但这个时候汉军带队的军官才不管你什么神灵，什么佛陀，直接一棍子敲下去，把这个僧侣敲晕。
而后怒斥道：“不要说这些，只是一些秃驴了，即便是真的有神灵出现在你们面前，你们也应该拿出手中的家伙捅他们两枪，让这些神灵知道你们的厉害，这样才不会有人敢欺负你。”
首陀罗士兵都崇拜的看着汉人军官，太霸气了。
而后这些士兵把寺庙里面的金银神像，珍珠彩宝，丝绸布匹粮食的等东西一一都搬到空地上。
而此时神庙四周佛教信徒也纷纷出来，想要保护这些和尚。
“你们怎么敢触怒神灵，这是会遭天谴的。”四周佛教徒纷纷咒骂道。
()
当他们想更进一步把这些僧侣救出来时，却被士兵阻挡。
带队军官王鹏用天竺话呵斥道：“你们昏了头吗，看不到这些和尚才应该遭到天谴。”
“看看这台上的粮食财富，这都是你们辛辛苦苦积攒下来的，你们当中哪年没有人饿死，这所谓的佛陀保佑过你们吗，这些僧侣救济过你们吗。”
王鹏拍着堆积如山的粮食道：“看看这堆粮食，你们觉得他们缺少这个能力吗？”
在这样赤裸裸的现实面前，这些佛教徒无言以对。
王鹏找出一袋发霉变质的稻米丢出去，发霉的稻谷撒在这些佛教徒面。
他怒吼道：“这些僧人情愿看的这些稻谷发霉变烂，也不愿意救济你们，给你们一条活路，这样一个残酷收刮你们的佛陀，根本不保佑你们的佛陀，你们信他做什么？你们之所以饿肚子，甚至饿死亲人，都是这些僧侣造成的，你们的苦难也是这佛陀造成的。
告诉某，你们信这个带给你们带来苦难的佛陀做什么！！！”
现场的气氛一片安静，看着这发霉的粮食，再看到那高台上堆积如山的粮食，这些佛教徒都不知道该说什么。
“这是佛陀给我等的考验，只要我等经受住考验，来世就可以轮回转世为婆罗门刹帝利，享尽荣华富贵。”
王鹏冷笑道：“且不说有没有转世轮回，即便是真有，这些婆罗门刹帝利的位置都不够，哪里轮得到你们。”
“你们仔细想想自己的一生，有什么好事是轮得到你们的，有什么苦难又是你们逃得了的，你们凭什么保证自己活着都不能享受的好事，死了就能轮得到你们。
这些婆罗门刹帝利，他们就不死吗，他们就不想要再次转世，成为贵族，继续享受荣华富贵，他们比你们更靠近神灵，你们凭什么认为这样的好事能轮得到你们。”
此话一说出口，很多佛教徒的脸色都变得苍白了，这就是一个最简单的逻辑推导，在天竺这块种姓制度的土地上，婆罗门的后代是婆罗门刹帝利的后代是刹帝利，真有转世轮回，他们死后继续成为婆罗门刹帝利才是合理的。
也就是说即便是变成了鬼魂，他们依旧是吠舍，首陀罗，他们在地府一样要受苦，一样要服侍婆罗门，刹帝利。
“不可能的，佛陀祂说过，善有善报，恶有恶报，我等行善事，必定转世轮回为贵族。”
王鹏冷笑道：“执迷不悟，谁告诉你们这是佛陀说的，而且你怎么认为自己做的就是善事，你们只是把自己的财富交给这些僧侣而已，按照这套理论，他们做了恶事反而要你们承担，你们死后就应该下阿鼻地狱，转世轮回为畜生。”
王鹏大吼道：“想要过好日子，拿回属于自己的财富，自己努力拼搏，而不是交给所谓的佛陀，这些肥头大耳的僧侣。”
“现在有谁愿意说出这些僧侣做的恶事，就可以得到30亩土地，两袋粮食，谁愿意上来。”
这些佛教的信徒面面相觑，一方面不相信王鹏等人会如此大方，另一方面也不敢上台揭发这些僧侣的恶行为。
“某来！”一个中年男人上来道：“我曾经是一个商贾，在安溪城有一座房子，日子过的不错，但一次行商过程当中借了寺庙的钱，结果怎么还也还不起，最后老婆女儿变成他们的，连我都成为了他们的奴隶，我给他们做奴隶一年多了，不但没有偿还债务，反而欠他们的钱越欠越多，这辈子都还不清了，我不相信有轮回，真要有轮回，这些僧侣就应该下地狱。”
王鹏道：“你叫什么名字？”
“科伦德.莫迪”
王鹏道：“莫迪，你可以去找你的欠条，找到了就丢进火堆当中烧掉，再去把你的妻子女儿()
找来，以后你们都是自由人。”
莫迪先找到自己的妻子和女儿，然后一家人，在一堆欠条当中找他们家自己的欠条，找到之后，莫迪激动的把这欠条丢到火堆当中。
“是谁借你高利贷的？”
莫迪指着一个胖和尚道：“就是他。”
王鹏道：“来人，把这个和尚吊死。”
很快几个士兵把僧侣吊在高台上，他挣扎了没多久，就一动不动了。
王鹏冷笑道：“你们看看，这些所谓的神僧也只有一条命，只要上吊就会死，根本就没有一丝的法力。”
全场愕然的看着在风中摇摆的僧侣尸体。
王鹏拿出一件金器给莫迪道：“拿着这些黄金以后一家人好好过日子，如果想要土地就去城主府申请，你们一家人就可以获得30亩土地，要是有人敢不给你们，你们就到城外的军营来找某。”
莫迪三人当即向王鹏下跪道：“我们全家必定日夜向神灵祈福，让诸神保佑您。”
王鹏傲然道：“天竺的神灵管不到某。”
有了一个成功的范例之后，虽然30亩地还没有看，但那件黄金器皿他们看得真真切切，那可是一笔不小的财富。
这是寺庙的奴隶，一个个跳出来，把自己的遭遇说出来，这些人大部分都是租种神庙的土地，结果越努力欠债越多，种的地越多越吃不饱，父母孩童，甚至他们自己。因为欠债的原因变成了这些僧侣的奴隶。
这就是这些天竺底层百姓的常态，这种悲惨遭遇很容易引起他们的共鸣，一时间台上台下悲泣连连。
而只要是被这些百姓指出犯罪的僧人，王鹏就叫士兵把他们吊死，很快一排排尸体就挂在高台上。
一个个上台的士兵得到了两袋稻谷，奴隶的契约被烧毁，底层百姓的欠款也被烧得干干净净。
可以说除了这些寺庙僧侣有损失之外，所有人都获得了利益。
王鹏道：“刚刚那些陈诉僧侣罪恶的人，你们每个人将会分得30亩土地，其他人也不用担心，只要你们没有土地，就可以向城主府申请，每户也可以得到二十亩土地，大家不用担心土地不够，这些神庙有的是土地，足够所有人分。”
“湿婆神保佑将军！”所有吕宋都欢呼起来了，这其中欢呼声音最大的反而是那些僧侣的信徒。有20亩土地，足够他们过上好日子，那还要佛陀做什么？
像这样的灭佛行动，在安西五城如火如荼的展开，汉军一套经验丰富的流程，先找奴隶挖掘这些僧侣的罪恶，天竺的僧侣连封建地主都算不，只能算是奴隶主，天竺的恶事一大半都是他们自己弄出来的，说他们罄竹难书也不为。
在灭佛行动当中，大汉分土地，获得底层天竺百姓的拥戴，烧毁奴隶契约，得到这些奴隶的拥戴，烧毁欠条得到吠舍商贾的拥戴，至于安西的刹帝利阶层早就消失的无影无踪。
可以说在安西郡五城，佛教跌倒，所有人都吃饱了。
帮这些僧侣站到所有人的对立面，他们所谓的庞大势力，不过是沙丘上的城堡，一个浪花打过来就烟消云散。
隔着幕后的黑手胡亥则掌握了整个安西的金融体系。
不过这些僧侣的下场也让胡亥感叹，当年他在关中很难理解大秦帝国是如何土崩瓦解。
但现在看到这些僧侣被轻易消灭，终于有点明白了，再强大的势力，也不能站在所有人的对立面，不然的话终究会烟消云散。
(本章完)
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佛教从天竺起源已经有好几百年，快速崛起为天竺最大的教派，在崛起的过程中，佛教吸收了一些其他教派的精华，但也吸收了很多其他教派的糟粕。
天竺处于奴隶制度末期，有很多文化习俗和大汉的春秋战国时期很像，但却被大汉禁绝。而这其中最让张永不能忍的就是，天竺人烧寡妇的传统。这不就是春秋战国的人牲。
张永知道天竺人在安西城弄人牲，勃然大怒，要知道汉军前身的义军就是因为始皇帝要修皇陵起义的，春秋战国的贵族，为了给自己的陵墓保密，都会杀光修陵墓的工匠，甚至还会专门杀死一批奴隶做人牲，所以汉军最痛恨的就是这种草菅人命的事情。
大汉开国之初，甚至还没有建国之时，发现一起这样的事情就会处理一起这样的事情。
什么河伯娶亲，山神娶亲，各种神神怪怪娶亲，汉军将领不惯着这些人，主持仪式的方士，为虎作伥的豪强不是被汉军士兵烧死，就是吊死。
可以说死在始皇帝手中的方士，远远比不上死在汉军手中的方士，汉军差点连这些方士神棍的根都抛断。
这是当时处于战乱时期，一场大战死了十几万人太正常，在这个过程当中死几千方士，根本引不起一点浪花。
而大汉开国之后，那是侥幸逃过一劫的方士，再也不敢玩这套人牲了，草菅人命，这才断绝了几千年来奴隶制的残渣。
但天竺这片土地上，显然没有经历大汉这种革命，各种奴隶制度的残渣依旧在泛起，而烧寡妇就是其中最恶劣的残渣。
面对这样的残渣张永也不客气，那是发现一起，处理一起，哪个僧侣敢组织人牲烧死寡妇，张永就吊死主持仪式的僧侣。
天竺的僧侣在安西烧死了32个寡妇，张永就吊死上百主持仪式的僧侣和当地长老。张永一直吊到这些天竺人放弃这项传统。
鸠摩罗听到张永的话吓的缩头，因为他知道张永说的烧寡妇传统是萨蒂制度。而这项制度的源头其实是他婆罗门教所提倡的一种寡妇殉葬制度。
在天竺女子地位低，失去丈夫的女子更是没有地位，于是她们被看作是宗教的祭祀品，信奉萨蒂制的人笃信寡妇是可以与在天堂的丈夫传递信息之人。寡妇登上葬礼的柴堆，把丈夫的头放在自己的膝上，然后柴堆被点燃。
通常寡妇都是与丈夫用同一个柴堆的。如果有几个寡妇，形式则有不同。一般来说，最受宠的那个会享此“殊荣”。如果丈夫是战死于远方的战场，那么寡妇会用丈夫的方巾或鞋子作为丈夫身体的象征与她一同火化。
这其实是婆罗门教想要打通上层通道，向天竺国王和贵族提倡的一种制度。
当然就像诸子百家会相互抄袭对方优秀的观点，天竺这边的宗教也会抄袭被统治者接受的习俗。
所以婆罗门教提倡，但因为佛教在天竺势力大，被他们拿过来推广。
本来这是一种上层贵族的习俗，但渐渐的演变成为了一种吃绝户的行为，烧死寡妇夺走财产，一人***，全村受益，于是这习俗在天竺的下层也开始逐渐流行起来了。
人口少的地区，因为需要劳动力，这种习俗还被得到抑制，但像安西这种人口稠密的地区，却更加兴盛，要是没有张永的强力制止，这个习俗一直会流传到2000年后，直到牛牛成为这片大陆的主人，而他们应对的方法也和张永一样，谁敢烧寡妇，牛牛就把烧寡妇的人吊死，
()
胡亥惊喜道：“却没想到这些秃驴还会如此恶毒？张将军还收集了这些秃驴的什么恶行，说出来，让我等一起讨伐。”
胡亥倒是没有觉得这些僧侣行为恶毒，人牲而已，哪家贵族没做过这样的事情，也就是大汉这批新贵，少见多怪而已。但这事情大在大汉消失，也就是这十几二十年的事，连一代人都没有过。
当年他老祖宗连国中的重臣都做过人牲，这才烧一个老婆而已。
天竺的婆罗门地位相当于春秋战国的贵族，烧自己的老婆陪葬，真不能算是怪事。
他只是惊喜找到了一个对付天竺僧侣的借口。
张永却以为胡亥也是支持自己的。他再次愤恨说道：“这些秃驴说什么四大皆空，慈悲为怀，做出的事情却一个比一个肮脏。他们居然诱拐天竺的幼女做娼妓，还说什么这是圣女，彼其娘之，他们怎么不拿自己的女儿做圣女。”
天竺圣女源自天竺的一项古老的传统，来自贫困家庭女孩进入青春期后，就被迫卖身于寺院，成为天竺教高级僧侣和婆罗门长老的***隶，因此被称为“圣女”。
胡亥暗道：“这些和尚玩的挺花的。”
当然胡亥也不奇怪，换个名字叫歌姬，小妾，你看这模式是不是一样，这些都是贵族玩剩下的，只要看看历史书上这种换小妾的行为真太常见了。
后世的人有点不理解，连老婆都换，不怕头上长绿，这是以现代女子的地位对比古代。
古代是一夫一妻，小妾又不是老婆，她们本就是贵族养的家妓，人家本来的主要任务也就是招待这些贵族，换换口味自然是人之常情。
这些天竺僧侣掌握了最高的权力，难道真让他们四大皆空？只是这僧侣借助神明的名义，白嫖就有点过分了。
但现在这些僧侣是胡亥的敌人，他只能咬牙切齿道：“这些僧侣真是不杀不足以平民愤，以前我等投鼠忌器，现在这些僧侣已经被我等剪出了爪牙，是应该让他们血债血偿了。”
“两位打算如何对付佛教僧侣？”鸠摩罗有点胆战心惊，他不知道胡亥和张永两人打算如何血债血偿。
张永冷笑道：“在我们大汉对付这些神棍，有一套完整的流程，保证让他们每一个人都能偿还罪恶。”
胡亥笑道：“张将军知道如何对付这些神棍，某就在此辅助将军的行动。”
鸠摩罗不知道大汉打天下的过程，胡亥可是一封奏折一封奏折的看过，当时他吓得胆战心惊，现在看汉军用这种手段对付自己的敌人，却是别有一番的思绪。
几人商议好之后，张永当即调动安西城的首陀罗士兵，突然包围在安西的僧侣寺庙，把这些僧侣全部抓住捆起来。
“你们这是干什么，我等是神灵使者，你们敢抓，我们就是触怒了佛陀，触怒了神灵，你们死后要下阿鼻地狱。”一个僧侣义正言辞的呵斥道。
四周首陀罗士兵还真被呵斥的不敢行动。
但这个时候汉军带队的军官才不管你什么神灵，什么佛陀，直接一棍子敲下去，把这个僧侣敲晕。
而后怒斥道：“不要说这些，只是一些秃驴了，即便是真的有神灵出现在你们面前，你们也应该拿出手中的家伙捅他们两枪，让这些神灵知道你们的厉害，这样才不会有人敢欺负你。”
首陀罗士兵都崇拜的看着汉人军官，太霸气了。
而后这些士兵把寺庙里面的金银神像，珍珠彩宝，丝绸布匹粮食的等东西一一都搬到空地上。
而此时神庙四周佛教信徒也纷纷出来，想要保护这些和尚。
“你们怎么敢触怒神灵，这是会遭天谴的。”四周佛教徒纷纷咒骂道。
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当他们想更进一步把这些僧侣救出来时，却被士兵阻挡。
带队军官王鹏用天竺话呵斥道：“你们昏了头吗，看不到这些和尚才应该遭到天谴。”
“看看这台上的粮食财富，这都是你们辛辛苦苦积攒下来的，你们当中哪年没有人饿死，这所谓的佛陀保佑过你们吗，这些僧侣救济过你们吗。”
王鹏拍着堆积如山的粮食道：“看看这堆粮食，你们觉得他们缺少这个能力吗？”
在这样赤裸裸的现实面前，这些佛教徒无言以对。
王鹏找出一袋发霉变质的稻米丢出去，发霉的稻谷撒在这些佛教徒面。
他怒吼道：“这些僧人情愿看的这些稻谷发霉变烂，也不愿意救济你们，给你们一条活路，这样一个残酷收刮你们的佛陀，根本不保佑你们的佛陀，你们信他做什么？你们之所以饿肚子，甚至饿死亲人，都是这些僧侣造成的，你们的苦难也是这佛陀造成的。
告诉某，你们信这个带给你们带来苦难的佛陀做什么！！！”
现场的气氛一片安静，看着这发霉的粮食，再看到那高台上堆积如山的粮食，这些佛教徒都不知道该说什么。
“这是佛陀给我等的考验，只要我等经受住考验，来世就可以轮回转世为婆罗门刹帝利，享尽荣华富贵。”
王鹏冷笑道：“且不说有没有转世轮回，即便是真有，这些婆罗门刹帝利的位置都不够，哪里轮得到你们。”
“你们仔细想想自己的一生，有什么好事是轮得到你们的，有什么苦难又是你们逃得了的，你们凭什么保证自己活着都不能享受的好事，死了就能轮得到你们。
这些婆罗门刹帝利，他们就不死吗，他们就不想要再次转世，成为贵族，继续享受荣华富贵，他们比你们更靠近神灵，你们凭什么认为这样的好事能轮得到你们。”
此话一说出口，很多佛教徒的脸色都变得苍白了，这就是一个最简单的逻辑推导，在天竺这块种姓制度的土地上，婆罗门的后代是婆罗门刹帝利的后代是刹帝利，真有转世轮回，他们死后继续成为婆罗门刹帝利才是合理的。
也就是说即便是变成了鬼魂，他们依旧是吠舍，首陀罗，他们在地府一样要受苦，一样要服侍婆罗门，刹帝利。
“不可能的，佛陀祂说过，善有善报，恶有恶报，我等行善事，必定转世轮回为贵族。”
王鹏冷笑道：“执迷不悟，谁告诉你们这是佛陀说的，而且你怎么认为自己做的就是善事，你们只是把自己的财富交给这些僧侣而已，按照这套理论，他们做了恶事反而要你们承担，你们死后就应该下阿鼻地狱，转世轮回为畜生。”
王鹏大吼道：“想要过好日子，拿回属于自己的财富，自己努力拼搏，而不是交给所谓的佛陀，这些肥头大耳的僧侣。”
“现在有谁愿意说出这些僧侣做的恶事，就可以得到30亩土地，两袋粮食，谁愿意上来。”
这些佛教的信徒面面相觑，一方面不相信王鹏等人会如此大方，另一方面也不敢上台揭发这些僧侣的恶行为。
“某来！”一个中年男人上来道：“我曾经是一个商贾，在安溪城有一座房子，日子过的不错，但一次行商过程当中借了寺庙的钱，结果怎么还也还不起，最后老婆女儿变成他们的，连我都成为了他们的奴隶，我给他们做奴隶一年多了，不但没有偿还债务，反而欠他们的钱越欠越多，这辈子都还不清了，我不相信有轮回，真要有轮回，这些僧侣就应该下地狱。”
王鹏道：“你叫什么名字？”
“科伦德.莫迪”
王鹏道：“莫迪，你可以去找你的欠条，找到了就丢进火堆当中烧掉，再去把你的妻子女儿()
找来，以后你们都是自由人。”
莫迪先找到自己的妻子和女儿，然后一家人，在一堆欠条当中找他们家自己的欠条，找到之后，莫迪激动的把这欠条丢到火堆当中。
“是谁借你高利贷的？”
莫迪指着一个胖和尚道：“就是他。”
王鹏道：“来人，把这个和尚吊死。”
很快几个士兵把僧侣吊在高台上，他挣扎了没多久，就一动不动了。
王鹏冷笑道：“你们看看，这些所谓的神僧也只有一条命，只要上吊就会死，根本就没有一丝的法力。”
全场愕然的看着在风中摇摆的僧侣尸体。
王鹏拿出一件金器给莫迪道：“拿着这些黄金以后一家人好好过日子，如果想要土地就去城主府申请，你们一家人就可以获得30亩土地，要是有人敢不给你们，你们就到城外的军营来找某。”
莫迪三人当即向王鹏下跪道：“我们全家必定日夜向神灵祈福，让诸神保佑您。”
王鹏傲然道：“天竺的神灵管不到某。”
有了一个成功的范例之后，虽然30亩地还没有看，但那件黄金器皿他们看得真真切切，那可是一笔不小的财富。
这是寺庙的奴隶，一个个跳出来，把自己的遭遇说出来，这些人大部分都是租种神庙的土地，结果越努力欠债越多，种的地越多越吃不饱，父母孩童，甚至他们自己。因为欠债的原因变成了这些僧侣的奴隶。
这就是这些天竺底层百姓的常态，这种悲惨遭遇很容易引起他们的共鸣，一时间台上台下悲泣连连。
而只要是被这些百姓指出犯罪的僧人，王鹏就叫士兵把他们吊死，很快一排排尸体就挂在高台上。
一个个上台的士兵得到了两袋稻谷，奴隶的契约被烧毁，底层百姓的欠款也被烧得干干净净。
可以说除了这些寺庙僧侣有损失之外，所有人都获得了利益。
王鹏道：“刚刚那些陈诉僧侣罪恶的人，你们每个人将会分得30亩土地，其他人也不用担心，只要你们没有土地，就可以向城主府申请，每户也可以得到二十亩土地，大家不用担心土地不够，这些神庙有的是土地，足够所有人分。”
“湿婆神保佑将军！”所有吕宋都欢呼起来了，这其中欢呼声音最大的反而是那些僧侣的信徒。有20亩土地，足够他们过上好日子，那还要佛陀做什么？
像这样的灭佛行动，在安西五城如火如荼的展开，汉军一套经验丰富的流程，先找奴隶挖掘这些僧侣的罪恶，天竺的僧侣连封建地主都算不，只能算是奴隶主，天竺的恶事一大半都是他们自己弄出来的，说他们罄竹难书也不为。
在灭佛行动当中，大汉分土地，获得底层天竺百姓的拥戴，烧毁奴隶契约，得到这些奴隶的拥戴，烧毁欠条得到吠舍商贾的拥戴，至于安西的刹帝利阶层早就消失的无影无踪。
可以说在安西郡五城，佛教跌倒，所有人都吃饱了。
帮这些僧侣站到所有人的对立面，他们所谓的庞大势力，不过是沙丘上的城堡，一个浪花打过来就烟消云散。
隔着幕后的黑手胡亥则掌握了整个安西的金融体系。
不过这些僧侣的下场也让胡亥感叹，当年他在关中很难理解大秦帝国是如何土崩瓦解。
但现在看到这些僧侣被轻易消灭，终于有点明白了，再强大的势力，也不能站在所有人的对立面，不然的话终究会烟消云散。
(本章完)
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