第四百七十二章 昭告天下【求订阅】
铜雀台宫的前殿，以镶铜的巨木为柱，华丽庄重。
闻听曹操有事宣诏，众臣皆垂首聆听。
“即将入秋，朕欲起兵溃北方游牧之患，纳其疆土为我魏土。
礼官数次谏言，让朕封禅泰山。朕意，破鲜卑以后，登泰山封禅，昭告天下。”
皇帝要封禅！
下方群臣对视，纷纷露出喜色。
封禅就是敬告天地，对满朝文武来说，都是一次与国运，与天地交融的机会。
“另，凡我魏民，多育子嗣者，即日起，将对应削减税赋。”
词条显示，民众的数量，对龙魂，国运，有直接的推助作用。
以当下的生产力来计算，人多可开垦田地数量也会增多。
用削减税赋，来刺激生育，是一记强有力的政策。
“此外，朕已降旨，传告草原各部，并同征伐鲜卑，携鲜卑人头者，可抵消过往罪责！”
关于怎么打鲜卑，曹操做了些针对性的布置。
关羽，张飞，马超，庞德，麹义等各路兵马，皆有调动，正分赴不同战区。
现在是八月，入秋就是全面兴兵之时。
草原上的政权，是以百计的族群，共组形成的。
他们以鲜卑为首，而不全是鲜卑本部的人。
这几年鲜卑频遭打击，鲜卑本部的力量，被持续削弱。
附庸其存在的部族，异心也就慢慢滋生出来。
曹操在此时传告天下，号召草原各族，共同对付鲜卑，明确杀鲜卑人可以来大魏换取免罪，甚至有功勋奖赏赐下，会出现什么结果？
曹操的目的，是进一步放大草原各部的野心，反鲜卑人的野心。
往昔鲜卑多次退让，同样有这方面的考虑。
他们怕本族的兵马继续受挫，内部生乱，而自己无力弹压。
他们自己，当年也是在类似情况下，捡了西汉对付匈奴的便宜，趁机扑出来撕咬匈奴，才得以占据草原，兼并诸部，壮大成为草原之首。
曹操这道旨意一出，草原诸部，必暗流涌动。
圣旨当天便以讯珠，传达到北关，继而通过各种途径，往草原上渗透传播。
杀一个鲜卑人，可免自身过往追随鲜卑的罪责，在大魏攻伐草原时，免死。
杀两个以上的鲜卑人，还有对应封赏。
这圣旨，就像一颗种子，不一定能立即见效。
但只要种到土里，总有生根发芽的时候。
而在曹操的旨意发酵传播之时，曹魏还在内部推行了一条新制。
也就是均田制。
所谓均田，在历史上是北魏至唐朝前中期，实行的按人口分配土地的制度。
其规定，土地在耕作到一定的年限后，归个人所有，死后再还给官府，重新分配。
北魏初年，长期战乱，百姓流离失所，田地大量荒芜，国家赋税受到严重影响。
为保证赋税来源。
均田制将无主的土地，按人口分给小农耕作，进一步抑制了旧地主阶级（世家大族）的利益。
其明确了土地所有权，不仅减少了田产纠纷，主要是有利于无主荒田的开垦，对农业恢复，起到了相当积极的作用。
均田正好与大魏开国后，推行落实的三长制呼应。
在现阶段的大魏推行，能让农民进一步摆脱士族，转为国家编户，使政府控制自耕小农阶层的人数，大幅增多。
同时再次增强中央集权，巩固统治。
史上的均田制，在唐中期以后，土地兼并严重，又出现了新的贵族阶层，大量侵占土地，重复了历史的老路以后被终止，转为两税法。
但对现阶段的曹魏来说，以均田和三长制并行，很适合作为过渡制度。
其弊端显现前，曹操会再次调控，颁布更适合社会状态的新制。
两天后的傍晚，一条真龙，出现在邺城以南。
却是曹操推动龙魂，在大魏各地浪了一圈，获得大量声望，龙魂才重新返回。
祂靠近邺城后，缩小身形，从天而降，经囟门回归曹操体内。
八月酷暑。
铜雀台宫的一栋寝殿，披上了红绸。
甄宓早数日便回到甄氏，临近正日子，坐上礼车，翩然入宫。
妃嫔在嫁入宫中这一日，会走一次皇宫正门两侧的门楼，以示明媒正娶，过程隆重。
皇帝婚配，除大婚外，则不用亲自去迎妃嫔。
但会有相应的礼节。
处理朝政后，曹操回到内院，便有内侍上前，为他更换礼冠，礼服。
夜色朦胧。
寝殿内的各类饰物，焕然一新，红烛高燃。
与甄宓交好的貂蝉，文姬等人，刚来陪她说过话，才走。
甄宓身披罗衣华琚，洛神初妆，美目流盼，瑰丽无双。
“陛下。”
眼前的少女，头戴垂珠琉璃冕，珠光随着灯晕摇曳，肤白如玉质，细腻若静雪。
词条也同步给出了推送。
甄宓内蕴的气象仅次于貂蝉。
后世以容貌为准，认为只有春秋和三国时期，能同时有两位美人，共列数千年来美人排行的前十位。
汉末三国的两人便是貂蝉，甄宓。
这些年，曹操亦有意推动部分气运，加持其身。
养了数年，终于到了合适的时候。
两人气运交融，对双方都有大利。
曹操先将自己的外袍脱了，又靠近解下甄宓的喜袍。
穿着洁白中衣的甄宓，身段纤秾合度，身前的丰盈如春山般妩媚高耸。裙裾下的罗袜洁白，收着脚坐在榻上，满脸绯色。
其丹唇红艳，皓齿内鲜，明眸善睐，婉转承权。
红烛燃尽夜色深。
……
云收雨歇。
曹操留甄宓在寝殿安睡，自己起身来到静室，进入修行状态。
他以自身气运，与甄宓所聚气运交融，体内一股气机，顺应天地交泰之变。
当曹操再次修行，结合地源之气，其背后真龙出窍，周游神州。
曹操的神念意识与龙魂同游，不觉间对修行，对天地的感知便又深了一层。
【你阴阳相合，气运攀升，龙魂蜕变：…94…95】
果然又长了一点。
此后一段时间，曹操发布的诏命，在草原上传播开来。
八月的晚上，鲜卑大帐。
阿伏于，大祭司，拓跋诘汾等人围坐在帐内。
灯晕跳动，让众人的面容，忽明忽暗。
“我们派出使节，去面见曹魏之主，没起到任何用处，平白送出许多东西。”
“如今不过一月时间，他便下令，以我鲜卑人的头颅来悬赏各方。”
拓跋诘汾脸色阴郁：
“魏人欺我鲜卑，不敢一战！”
大祭司嗓音沙哑：“我听说有几个部落，已悄悄聚集，一起放牧，且在扎营的区域，外放出游哨。”
“他们在防备谁？”
曹操那道旨意，妙在能双向作用。
即便草原上的一些小部族，仍不敢直接针对鲜卑。
但曹操诏令杀鲜卑人的圣旨后，鲜卑却对其他部族生出了猜忌之心。
这是自身统治力减弱后，必然会出现的一种猜忌。
在大魏随时可能兴兵的敏感时期，鲜卑不会容许草原上有任何动荡。
他们想铲除一些部落，杀鸡儆猴。
拓跋诘汾等人聚集，便是有主动兴兵，先拔掉几个部落，防止生变的打算。
“若此刻曹魏来攻，必有一些部落暗中串联，以我鲜卑为目标，攀附曹魏。”
“晚动不如早动，先清除几个有异心的部落。”
“如果我们先动，岂不正中魏人的奸计。”
“但不动更为不利。”
“难道什么也不做，坐等其他各部来反我们。”
“贺赖，莫兴等几家部落，在我们上次聚兵时，就找借口，没参与南下。
这次大魏之主的诏令传过来，要杀我鲜卑人，有些部落蠢蠢欲动。
若曹魏来攻，莫兴，贺赖等部，必投附魏军，反我鲜卑。”
“先除掉他们，免为后患。”
其他人商议的时候，阿伏于一直没开口。
当前不管进退，是不是先动手，皆利弊参半。
曹魏用的不是阴谋，而是阳谋。
对草原各部来说，藏在表面形势下的是利益。
人人都想取代鲜卑，成为草原新的主人。
与曹魏结盟，覆灭鲜卑，给他们提供了这个可能性。
阿伏于左右权衡亦无解决的办法。
“我们一退再退，曹魏步步紧逼，只有死战，才有活路！”
拓跋诘汾：“在草原上交锋，魏人若来，我鲜卑何惧？！”
八月末。
鲜卑本部兵马突袭了贺赖，莫兴两部，对其部落首领，斩首示众。
但莫兴，贺赖等部，并非毫无准备，有不少部众及时退走，随即叛出鲜卑，南下投魏，成为魏军的先驱。
到九月中，曹军边关的兵马，开始北进，杀入草原！
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闻听曹操有事宣诏，众臣皆垂首聆听。
“即将入秋，朕欲起兵溃北方游牧之患，纳其疆土为我魏土。
礼官数次谏言，让朕封禅泰山。朕意，破鲜卑以后，登泰山封禅，昭告天下。”
皇帝要封禅！
下方群臣对视，纷纷露出喜色。
封禅就是敬告天地，对满朝文武来说，都是一次与国运，与天地交融的机会。
“另，凡我魏民，多育子嗣者，即日起，将对应削减税赋。”
词条显示，民众的数量，对龙魂，国运，有直接的推助作用。
以当下的生产力来计算，人多可开垦田地数量也会增多。
用削减税赋，来刺激生育，是一记强有力的政策。
“此外，朕已降旨，传告草原各部，并同征伐鲜卑，携鲜卑人头者，可抵消过往罪责！”
关于怎么打鲜卑，曹操做了些针对性的布置。
关羽，张飞，马超，庞德，麹义等各路兵马，皆有调动，正分赴不同战区。
现在是八月，入秋就是全面兴兵之时。
草原上的政权，是以百计的族群，共组形成的。
他们以鲜卑为首，而不全是鲜卑本部的人。
这几年鲜卑频遭打击，鲜卑本部的力量，被持续削弱。
附庸其存在的部族，异心也就慢慢滋生出来。
曹操在此时传告天下，号召草原各族，共同对付鲜卑，明确杀鲜卑人可以来大魏换取免罪，甚至有功勋奖赏赐下，会出现什么结果？
曹操的目的，是进一步放大草原各部的野心，反鲜卑人的野心。
往昔鲜卑多次退让，同样有这方面的考虑。
他们怕本族的兵马继续受挫，内部生乱，而自己无力弹压。
他们自己，当年也是在类似情况下，捡了西汉对付匈奴的便宜，趁机扑出来撕咬匈奴，才得以占据草原，兼并诸部，壮大成为草原之首。
曹操这道旨意一出，草原诸部，必暗流涌动。
圣旨当天便以讯珠，传达到北关，继而通过各种途径，往草原上渗透传播。
杀一个鲜卑人，可免自身过往追随鲜卑的罪责，在大魏攻伐草原时，免死。
杀两个以上的鲜卑人，还有对应封赏。
这圣旨，就像一颗种子，不一定能立即见效。
但只要种到土里，总有生根发芽的时候。
而在曹操的旨意发酵传播之时，曹魏还在内部推行了一条新制。
也就是均田制。
所谓均田，在历史上是北魏至唐朝前中期，实行的按人口分配土地的制度。
其规定，土地在耕作到一定的年限后，归个人所有，死后再还给官府，重新分配。
北魏初年，长期战乱，百姓流离失所，田地大量荒芜，国家赋税受到严重影响。
为保证赋税来源。
均田制将无主的土地，按人口分给小农耕作，进一步抑制了旧地主阶级（世家大族）的利益。
其明确了土地所有权，不仅减少了田产纠纷，主要是有利于无主荒田的开垦，对农业恢复，起到了相当积极的作用。
均田正好与大魏开国后，推行落实的三长制呼应。
在现阶段的大魏推行，能让农民进一步摆脱士族，转为国家编户，使政府控制自耕小农阶层的人数，大幅增多。
同时再次增强中央集权，巩固统治。
史上的均田制，在唐中期以后，土地兼并严重，又出现了新的贵族阶层，大量侵占土地，重复了历史的老路以后被终止，转为两税法。
但对现阶段的曹魏来说，以均田和三长制并行，很适合作为过渡制度。
其弊端显现前，曹操会再次调控，颁布更适合社会状态的新制。
两天后的傍晚，一条真龙，出现在邺城以南。
却是曹操推动龙魂，在大魏各地浪了一圈，获得大量声望，龙魂才重新返回。
祂靠近邺城后，缩小身形，从天而降，经囟门回归曹操体内。
八月酷暑。
铜雀台宫的一栋寝殿，披上了红绸。
甄宓早数日便回到甄氏，临近正日子，坐上礼车，翩然入宫。
妃嫔在嫁入宫中这一日，会走一次皇宫正门两侧的门楼，以示明媒正娶，过程隆重。
皇帝婚配，除大婚外，则不用亲自去迎妃嫔。
但会有相应的礼节。
处理朝政后，曹操回到内院，便有内侍上前，为他更换礼冠，礼服。
夜色朦胧。
寝殿内的各类饰物，焕然一新，红烛高燃。
与甄宓交好的貂蝉，文姬等人，刚来陪她说过话，才走。
甄宓身披罗衣华琚，洛神初妆，美目流盼，瑰丽无双。
“陛下。”
眼前的少女，头戴垂珠琉璃冕，珠光随着灯晕摇曳，肤白如玉质，细腻若静雪。
词条也同步给出了推送。
甄宓内蕴的气象仅次于貂蝉。
后世以容貌为准，认为只有春秋和三国时期，能同时有两位美人，共列数千年来美人排行的前十位。
汉末三国的两人便是貂蝉，甄宓。
这些年，曹操亦有意推动部分气运，加持其身。
养了数年，终于到了合适的时候。
两人气运交融，对双方都有大利。
曹操先将自己的外袍脱了，又靠近解下甄宓的喜袍。
穿着洁白中衣的甄宓，身段纤秾合度，身前的丰盈如春山般妩媚高耸。裙裾下的罗袜洁白，收着脚坐在榻上，满脸绯色。
其丹唇红艳，皓齿内鲜，明眸善睐，婉转承权。
红烛燃尽夜色深。
……
云收雨歇。
曹操留甄宓在寝殿安睡，自己起身来到静室，进入修行状态。
他以自身气运，与甄宓所聚气运交融，体内一股气机，顺应天地交泰之变。
当曹操再次修行，结合地源之气，其背后真龙出窍，周游神州。
曹操的神念意识与龙魂同游，不觉间对修行，对天地的感知便又深了一层。
【你阴阳相合，气运攀升，龙魂蜕变：…94…95】
果然又长了一点。
此后一段时间，曹操发布的诏命，在草原上传播开来。
八月的晚上，鲜卑大帐。
阿伏于，大祭司，拓跋诘汾等人围坐在帐内。
灯晕跳动，让众人的面容，忽明忽暗。
“我们派出使节，去面见曹魏之主，没起到任何用处，平白送出许多东西。”
“如今不过一月时间，他便下令，以我鲜卑人的头颅来悬赏各方。”
拓跋诘汾脸色阴郁：
“魏人欺我鲜卑，不敢一战！”
大祭司嗓音沙哑：“我听说有几个部落，已悄悄聚集，一起放牧，且在扎营的区域，外放出游哨。”
“他们在防备谁？”
曹操那道旨意，妙在能双向作用。
即便草原上的一些小部族，仍不敢直接针对鲜卑。
但曹操诏令杀鲜卑人的圣旨后，鲜卑却对其他部族生出了猜忌之心。
这是自身统治力减弱后，必然会出现的一种猜忌。
在大魏随时可能兴兵的敏感时期，鲜卑不会容许草原上有任何动荡。
他们想铲除一些部落，杀鸡儆猴。
拓跋诘汾等人聚集，便是有主动兴兵，先拔掉几个部落，防止生变的打算。
“若此刻曹魏来攻，必有一些部落暗中串联，以我鲜卑为目标，攀附曹魏。”
“晚动不如早动，先清除几个有异心的部落。”
“如果我们先动，岂不正中魏人的奸计。”
“但不动更为不利。”
“难道什么也不做，坐等其他各部来反我们。”
“贺赖，莫兴等几家部落，在我们上次聚兵时，就找借口，没参与南下。
这次大魏之主的诏令传过来，要杀我鲜卑人，有些部落蠢蠢欲动。
若曹魏来攻，莫兴，贺赖等部，必投附魏军，反我鲜卑。”
“先除掉他们，免为后患。”
其他人商议的时候，阿伏于一直没开口。
当前不管进退，是不是先动手，皆利弊参半。
曹魏用的不是阴谋，而是阳谋。
对草原各部来说，藏在表面形势下的是利益。
人人都想取代鲜卑，成为草原新的主人。
与曹魏结盟，覆灭鲜卑，给他们提供了这个可能性。
阿伏于左右权衡亦无解决的办法。
“我们一退再退，曹魏步步紧逼，只有死战，才有活路！”
拓跋诘汾：“在草原上交锋，魏人若来，我鲜卑何惧？！”
八月末。
鲜卑本部兵马突袭了贺赖，莫兴两部，对其部落首领，斩首示众。
但莫兴，贺赖等部，并非毫无准备，有不少部众及时退走，随即叛出鲜卑，南下投魏，成为魏军的先驱。
到九月中，曹军边关的兵马，开始北进，杀入草原！
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